本帖最後由 felicity2010 於 2017-4-27 01:57 AM 編輯
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舉報「間諜」公仔箱論壇. E$ u, {; `# k, Z4 O2 L7 t
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四月十日,北京市國家安全局以「境外潛來間諜日趨猖獗」為詞,頒佈《公民舉報間諜行為線索獎勵辦法》,獎金由一萬到五十萬元不等。中共習慣於無有之中製造境外敵對勢力,然後以勾結境外勢力之罪加諸異己:六四前後固然如此,香港黃雨傘運動期間也是如此。甚至最近的香港行政長官選舉,曾俊華忤旨參選,也被斥為「境外勢力的棋子」。5.39.217.77:88980 b9 Z5 l+ s( b6 t
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戰國時,秦孝公用商鞅,厲行變法,獎軍功,勸農桑,並下令小民互相監督:「不告姦者腰斬,告姦者與斬敵首者同賞。」一時果見兵強國富,道不拾遺,山無盜賊(《史記》卷六十八)。不過,正如後人指出,秦人禮義誠信因此消盡:「招之以告訐,壹之以農戰,以坐收富強之實,而不顧元氣盡削,秦人化為虎狼。」(嚴萬里《商君書新校正序》)。這段話,驗以中共治下國民道德,就知道有沒有道理。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; ?9 I7 f7 J; E" y. X$ l" ^9 W- i
$ H- I+ ?7 h; a% fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六八年,台灣正中書局出版《中共暴政罪行錄》,收錄了湖北沔陽縣民劉立洲一篇文字:「三十七年(一九四八年)春,共匪竄擾吾鄉,利用無業遊民,實行『窮人翻身』,組織『聽房隊』、『聞香隊』,檢舉知名之士,召開鬥爭大會,謀財害命。吾家之遭害,係共匪利用吾家之牧童發動。他檢舉吾祖父劉道備為『地主』、『劣紳』……」最後,劉道備遭槍決,劉立洲則輾轉逃到台灣。tvb now,tvbnow,bttvb8 v% K+ c# e; W
8 j6 W4 a6 e1 n- p0 m( y0 k' X3 q0 F公仔箱論壇中共得志中原之後,發起土地改革、三反五反、反右派鬥爭、文化大革命等等,無一不鼓勵百姓互相告訐。六四之後,學生領袖周鋒鎖被中共通緝,逃回故鄉匿藏,却因姐姐舉報,被捕入獄,中共還宣傳其姐姐「大義滅親」。
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孔子不取「大義滅親」的告訐。楚國葉公曾對孔子誇言:「吾黨(我們這裏)有直躬(正直)者,其父攘(偷)羊,而子證(檢舉)之。」孔子說:「吾黨之直者異於是:父為子隱(父隱子之惡),子為父隱,直在其中矣。」孔子重視的,是父慈子孝,是社會的基本道德(《論語‧子路》)。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- u" R6 q0 O7 R; H5 X7 B' c
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唐太宗貞觀初年,侍御史權萬紀、李仁發二人,以告發同僚陰私得寵。大臣魏徵進諫說:「萬紀等小人,以訐為直,以讒為忠。陛下縱未能舉善以厲俗,奈何昵奸以自損乎!」太宗醒悟,賜絹五百匹。貞觀之治光前絕後,何用告訐(《資治通鑑》卷一九三)。
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3 P2 ?, _) S/ S* @3 g宋朝更有法律禁止告訐。神宗元豐年間,白馬縣有賊殺人,苦主畏賊,只敢匿名舉報。縣吏抓得殺人犯,也訪得檢舉人,鑒於「法禁匿名書」,就奏請朝廷定奪。神宗把殺人犯判刑,同時輕杖匿名檢舉人,解釋說:「告訐之風不可長。」蘇東坡因稱許神宗說:「此所謂忠厚之至。」(《東坡志林》卷二)tvb now,tvbnow,bttvb5 q5 B; [" k( U+ |& [# f
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只是中共為政,從來力戒忠厚。所以,習近平以獎金發揚告訐之風,務求國人化為虎狼,互相監視,以保中共金甌永固。
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司法界逐客卿平議
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9 q6 g7 K6 t2 Y, H h' b2 btvb now,tvbnow,bttvb四月六日,中共《人民日報》發表鴻文盛譽香港警察,並為那七名私刑小民者入獄喊不平:「警察辛苦執法,卻遭判處入獄,令人想不通。」說「想不通」是虛詞。他們其實早有主張。
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$ O4 M$ H# @. y* e5.39.217.77:8898請看二月二十一日《人民日報》海外版發表的香港城市大學法律學教授顧敏康高論:「外籍法官杜大衛對七警判刑過重,難稱公正。本港法官,外籍者很多,港英政府培育者更多,其立場會影響判決,令人擔憂香港的法治。」北京法學家田飛龍更以「全國港澳研究會」理事身份,三月三日在《明報》發表《香港客卿司法》一文,痛言:「外籍法官是香港司法界的客卿,裁判不能兼顧國家利益,應逐步減少,乃至於完全取消。」同時,中共人大港區代表王敏剛伏闕上書,要求「全面取消外籍法官」。: U: ^0 L2 [. P. k+ X3 j( S0 {
4 ]# t- b$ J$ n L1 N5.39.217.77:8898戰國末年,秦國宗室大臣紛紛向秦王進言,請逐客卿:「諸侯人(其他諸侯國之人)來事秦者,大抵為其主(多是為其祖國效力),遊間於秦耳(來離間秦國),請一切逐客。」楚人李斯當時正是秦國客卿,因上《諫逐客書》,指出當年秦穆公用楚人百里奚等,遂霸諸侯;秦孝公用衞人商鞅,變法國強;秦惠王用張儀,使六國連橫事秦:「由此觀之,客何負於秦哉?」秦王於是除逐客之令,復李斯官,用其計謀,二十餘年,鯨吞六國(《史記》卷八十七)。今天,美國國力天下第一,也是廣納四海英才的成果,中共怎麼却連香港司法界一個杜大衛都容不下。
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當然,中共絕對不是像我國古代明君那樣,「必先華夏而後夷狄」,以國民為尊。中共國策向來是「必先夷狄而後華夏」:只要夷狄甘作爪牙,為中共助拳助威,戕賊中國人,保證可作中共尊貴的客卿。美國新聞記者斯諾就是個典型例子:他為中共撰寫《西行漫記》、《紅星照耀中國》等宣傳書籍,歌頌毛主席殺民如麻的偉大成就,獲尊為「中國人民的老朋友」。中共甚至派遣醫療小組出國,給他醫治癌症。
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還有香港那位英籍客卿葉錫恩,對當局的讐民政策,無不擊節稱許,二十三條如是,洗腦式國民教育如是,偽普選也如是。於是其生盡享客卿之榮,其死盡享港共之哀。誰說客卿不值錢。識趣的客卿,是中共宣傳的利器。5.39.217.77:88982 q5 H* M. i7 G& i
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《基本法》規定,港英時代法官,一律可以留任,終審法院更可「邀請其他普通法地區法官參與審判」,目的就是要法律界借助客卿,給世人一個「司法公平」印象。杜大衛假如懂得揣摩上意,判處那七名警察無罪,並為其所受精神折磨,下令給與賠償,日後一定官運亨通,更可獲尊為「鐵面無私」之類。所以,香港司法改革的大趨勢,應限於驅逐不識時務的法官,不論國籍。香港各界客卿,識時務者多有。此中如鍾逸傑者,何不博采斯諾、葉錫恩等舊例,寫一篇《諫逐客新書》,一定可令顧敏康、田飛龍、王敏剛之流啞口無言。
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; ?3 s* n7 V. R0 A. etvb now,tvbnow,bttvb鄭月娥的民望
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3 _7 |2 D; g6 S9 N& s5.39.217.77:8898鄭月娥憑中共奧援,以七百七十七票「當選」行政長官。未來五年甚或十年,香港政壇無疑仍將上行詐偽,下行便佞,共為獨裁。這可見於鄭月娥「競選」期間那句名言:「將來,要是主流民意令我再也不能擔任行政長官,我會辭職。」鄭月娥及其下權貴,對這辭職論的解釋,就極盡詐偽便佞之能事。
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3 s+ D+ C+ C7 V* y《夢溪筆談‧補筆談》卷二載:學士李世衡藏晉人書畫一帖,借與長安從事石某。石某竊摹一本,當作真迹,獻與宰相文彥博。有一天,文彥博大會賓客,出示書畫,李世衡在座,一見愕然,說道:「此帖乃吾家物,何忽至此?」他取真迹到來,說明原委,不料眾多賓客都說:「潞公(文彥博)所收乃真迹,李所收為摹本。」李世衡嘆道:「彼眾我寡,豈復可伸(事實怎得申明)?今日方知身孤寒(位卑勢微)。」李世衡是嘆書畫之偽,港人今天則應嘆言語之偽。
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請看鄭月娥怎樣解釋其辭職論:「主流意見,不等於民望。民望可升可跌,與辭職更是兩回事,我絕對不會輕言辭職。」主流民意者,無非英文mainstream opinion的漢字說法,是典型下流現代漢語,即中文所謂輿論。輿論可顯民望,二而為一,不能強分。鄭月娥要作「重視輿論」狀,乃發辭職論;但心怯民意,乃言「民望不等於主流意見」,實行以鹿為非鹿,指鹿為馬。這和她秘密籌建故宮文化博物館,待一切已定,然後「諮詢公眾」,是同一詐偽手段,也將是今後多年香港為政之道。
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$ _6 R8 [# Y M5.39.217.77:8898同時,在朝名卿鉅公,也紛紛為鄭月娥之低民望解說。最見心思者,男有港澳研究會副會長劉兆佳,女有民建聯主席李慧琼。劉兆佳說:「民望不等於威望。主政具威望,才會令人民接受本來不大喜歡的政策。」威望者,聲威與名望也。民望不有,何言名望,何言聲威。而以「威望」代「民望」,是要恃「威」凌「民」,「令人民接受本來不大喜歡的政策」,劉兆佳對港澳政情之研究,果然獨具隻眼。tvb now,tvbnow,bttvb7 X* b# }: b8 V) c; N
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李慧琼則說:「我們認為,鄭月娥最宜出任下一屆行政長官。民望不足,大可化為鞭策的力量。」然則政客民望,越低越好。這是「有新香港特色」的按民意選舉法。
" v/ K7 ?4 y+ Y8 V5.39.217.77:8898二月十四日,有記者問鄭月娥:「假如你獲得六百個選舉委員提名參選,那表示甚麼?」鄭月娥雙目閃爍不定,乾笑道:「這表示我獲得廣泛支持,嘻嘻。」現在,她的當選宣言,蓋了將近八百個選舉委員的橡皮圖章,其辦公室賓客可以嘖嘖讚美說:「鄭長官高民望是真,曾俊華高民望是假。」曾俊華本來以為,憑民望,憑團結香港,可改變中共初心,殊不知習近平視民望如糞土,而以鬥爭為治國大謨。
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曾俊華現在只能嘆一句:「今日方知身孤寒!」 |