灰記客: 在一片「勇武」聲中，想起一齣西藏電影和一本西藏「奇書」tvb now,tvbnow,bttvb* P& f* y& q, Z, J5 Y
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3 ?$ `1 ? U$ w/ P6 T5.39.217.77:8898近日一些「革命導師」不斷為暴力有效論加持，為「勇武本土」搖旗吶喊，網絡上似乎有一種氣氛，「暴力潮流，浩浩蕩蕩」。脫節的灰記沒有能力站在潮流前沿「指點江山」，卻總仍想思考。於是想起程翔早前提到的「今日西藏，明日香港」，也想起最近曾經看過的一齣西藏電影和幾年前看過的一本西藏「奇書」。5.39.217.77:8898: M. f! d' m0 A5 ?+ J+ {0 J1 O Q
6 U# S% b) [2 {" _. A, J0 c. j- ^先看看程翔的「今日西藏，明日香港」。他是以一個中國愛國者和中共批判者說這話。他是「哀嘆」中共沒有吸取歷史教訓，「迷信」專制與暴力，當年迫走「一國兩制」的橋樑達賴喇嘛，迫出藏獨，今日對香港強硬政策，將大陸和共產黨的一套強加於香港，以一國壓兩制，迫出本土與港獨，迫出暴力。
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% ]6 X+ X- ^% G5 u1 u$ atvb now,tvbnow,bttvb當然程翔的「大中華」心境，西藏人以至愈來愈多的香港年青人都不會有感覺，特別是西藏人，因為他們原本就是另一個國家，另一個民族。他們對自己的國家被中國長期佔領，自己的民族長期被中國人壓迫感受很深，仇恨亦深。
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% K/ n% P+ c/ U2 L; j6 w! U8 otvb now,tvbnow,bttvb這齣西藏電影其實是瑞士人拍的﹐名為Tibetan Warrior。講在印度達蘭薩拉藏人流亡社區出生，現居瑞士的中年樂師洛登，眼見近幾年超過一百名藏人自焚犧牲，國際社會不聞不問，為的是怕得罪中國。為了抗議瑞士政府因為經濟利益，放棄為西藏人說話，他拉著插著雪山獅子旗的棺木，步行到首都伯爾尼，當面質詢瑞士貿易部長。其後他重訪他成長的印度達蘭薩拉藏人流亡社區，與藏青會的年青人會面，與前政治犯和文化人作政治討論，以及帶著滿腹疑問拜見其尊者達賴喇嘛，再回到瑞士的故事。
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灰記要談的是洛澄在達蘭薩拉的政治掙扎和「覺悟」。洛登出生時西藏的「一國兩制」已經幻滅，流亡政府在印度成立，但幾十年過去，西藏的情況絲毫沒有改變，他甚至開始質疑達賴喇嘛所堅持的非暴力中間道路，這條「留在中國實行真正自治」的中間道路，中國一直沒有正面回應。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! l% m) o1 {, O2 }9 m
C% v: Q. ?7 R$ P達賴喇嘛在記者招待會對暴力作出了回應：「暴力方式往往帶來災難，無論目標如何正義，利用武力只會摧毀你合情合理的目標。」聽到尊者講話的洛登自言自語，「為何暴力與恐怖主義會出現？」然後他到西藏青年大會的總部與年青人交談，年青時曾是藏青會德里分部主席的洛登對現在愈來愈多後輩支持獨立表示高興。「他們很熱血，即使他們採取武力，我也會理解和欣賞。」
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「我們的目標是西藏三省全面獨立。」藏青會主席丹增對洛登說。「我們受到很多批評，因為爭取獨立與達賴喇嘛的意見相阻。」然後洛登拜訪一位曾經在西藏坐過政治監的詩人。詩人向他展示了自己的「獨立宣言」：
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& g8 x. {( H4 @5 t" z1 f' A3 @( I「中間道路不是選項。即使我們能爭取到一些東西，但並非我要的。我要的是獨立。如果你問我有何方法可達至獨立，我沒有答案。獨立是我的權利，我知道我有權為此而奮鬥。但如果我說，我會利用軍事方式，這是不現實的。我沒有軍事力量。即使如此，我告訴比我年青的人，獨立是我們的權利。你們有權利用武力爭取獨立。西藏人甚至有權利用核武。9 Y! q& S9 l7 K5 Y1 J
0 ?5 H |" I( e8 R5.39.217.77:8898只有少數幾個國家擁有核武，例如美國、中國、印度等，因此為何我們不可以獲取。當我們提到一個國家及它的防務，我們涉及一個重要的議題。我們不應受一些哲學家如甘地的影響。」7 r8 y4 o& ]6 ^
然後洛登又遇到一位立場溫和的文化人洛桑，大家展開了對話。9 \, S% m2 J( F' u7 z; t) U
0 ]7 i/ G+ w; P( `- k) L% Q1 _8 B) o5.39.217.77:8898洛桑：藏人治藏，這是我們爭取的目標。這是中間道路，這是雙贏局面。
3 y m0 _$ y+ ]洛澄：等待那些拿著武器的中國人離開？5.39.217.77:8898( W8 a# Z5 S' }' J; n
洛桑：是。6 d. s) ^( U* s- F7 W2 x
洛登：你怎樣教育他們？
# u$ Q! D4 V. i' Y洛桑：這是我們要爭取的，我們要跟他們談判。tvb now,tvbnow,bttvb, f8 \3 Z/ p7 }/ n4 a& d
洛登：談判是在雙方有對等力量才行。中國之所以不聽我們，是因為我們不對等。因此，我們只能抗爭。如果說他們武力強大，不能和他們對抗，我不同意。已經有120人自焚了。我認為用炸彈去炸中國人的街市更有效。但因為達賴喇嘛活佛，人們不訴諸暴力。和平共處當然好，但中國正不斷殺害西藏人和摧毀西藏。經過幾十年對西藏人的殺害，我說不出對中國人也要感到憐愛的話，因我不是達賴喇嘛。我們不與中國全面開戰，怎能取得獨立。不和中國開戰，你一世也爭取不到獨立。
. F5 U* p' p; g: b6 Q2 s洛桑：還是 「一國兩制」好，能學蘇格蘭便好了。公仔箱論壇5 ]: {6 r* e3 Z: D: I7 p+ Q4 ~
洛登 ：如果我們要自由，就要把中國人趕出去。
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! ^( b# E, Q. a5 i2 ?tvb now,tvbnow,bttvb相信很多香港「勇武本土」人士會為洛登的說話，以至詩人的「獨立宣言」喝采，覺得那位文化人洛桑太似「泛民」。洛登走在達蘭薩拉的街道，內心充滿憤怒：「有時現實是如此糟糕，你要變成如施暴者那麼壞，才能戰勝他們。」這些話應該觸動很多「勇武本土」人士。不過，作為佛教徒，他對暴力依然充滿掙扎，「我該怎樣呢？用槍砲殺人，我連螞蟻也不會殺。我父母是百分百佛教徒，他們傳授給我的也是百分百的佛教教義。」
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2 Y( m! \2 g9 Z1 N' ^; ~4 `5.39.217.77:8898懷著不解與掙扎，他終於看見了達賴喇嘛，藏人的尊者。: _, Q. p9 E. [" H6 f: e
, l, C* a% L5 r公仔箱論壇洛登：西藏的情況很危急，特別很多人自焚。傳媒沒有報道，有也是一兩行字。藏人很關注和憂慮。我在想我可以做點什麼。我沒有自焚的勇氣，他們很偉大。這麼多年，我仍看不出西藏的出路。這是我個人謙卑的看法。我在想可以怎麼辦，如何繼續鬥爭。想請教尊者的意見。/ R/ Z6 ^* J' z) A6 z: ~
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尊者：西藏的轉變已經超過六十年。第一，中國是人口眾多的強國。近年中國經濟強大，即使西方強國也要依賴和跟中國合作，這是現實。我們是為真理奮鬥。第二，我們不是要擊敗他人，而是要爭取有利雙方的解決方案。
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3 h: U; N* g3 U9 R$ G8 dtvb now,tvbnow,bttvb西藏的困境令我們憂心，但現實上我們能做的不多。即使如此，西藏並沒有被遺忘，仍然有人關注。好像你，拉著棺木，製造影響，這些都是爭取的方式。我們要繼續爭取，我們不要指望即時見效的奇蹟。有時我們的年青人太熱血，但這樣只會激怒中國。把中國當成敵人於事無補。對不對？對抗中國的唯一意義是你能夠擊敗它，但我們沒法擊敗它。所以我們必須小心忍耐。5.39.217.77:8898+ n9 T1 K) U, V* d9 C. A
在電影的結尾，洛登想到達賴喇嘛「我們不要激怒中國人」這話時，有這樣的「省悟」，「他說這話的方式令我對他充滿憐愛。這在平時是不可能的，平時只有他表達對我們的憐愛。因此，這也觸動了我，令我的看法有很大的改變。我一直都認為要為西藏獨立而戰，這件事之後，我跟從達賴喇嘛建議的非暴力中間道路。我認為這種軟力量才可以令西藏人和中國人和平共處。」
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可能香港「勇武本土」人士會覺得洛登的「省悟」有點兒戲(其實起碼到目前為止，香港「勇武本土」的「暴力抗爭」不也是很兒戲嗎)，可能吧。這畢竟只是一齣電影，雖然是聲稱表達「真實」的紀錄片。 |
發表於 2016-3-5 12:10 PM
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