[中國內地] 孝心千金難換培育常葆花開

孝心千金難換培育常葆花開

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春節是一家老小團聚的日子。多少兒女已獨立成家的老年父母，早早地引頸盼望節日到來，盤算著一家人如何熱熱鬧鬧地團年、迎新。而當大家終於齊聚一堂，禮物互換、杯盤交盞過後，銀髮一族卻往往發現，自己平日裏積攢了一肚子的話想對兒女說，真的開口了，卻往往因對方的冷淡反應而說不下去。因而許多老人會感慨兒女的疏離，抱怨親情消減。1 I+ E2 x" F0 E( H$ v, s9 L" E5 [
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這樣的尷尬，究竟是因為兒女的孝心未盡，還是有其他原因？tvb now,tvbnow,bttvb: w; k* g- J6 B1 M
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孝道是華人自古堅持的傳統，也是中華民族鮮明的文化特色。漢代未有科舉選仕制度，推薦為官候選者須有孝的典型故事作為重要前提。而也不諱言，儒家文化傳統提倡的「孝道」，在舊時的社會背景下有其極度壓抑後輩自由與個性、某些清規戒律更不乏愚孝色彩的一面；然而盡孝與孝行的本真意義，並不會因為社會意識形態的變化而失去其價值。恰恰相反，在社會結構急劇變化、大家庭的核心凝聚力日益消散、青少年一代更強調個性與自由的今天，華人家庭更有必要強調孝心與孝行。而引人注目的變化還在於，與強調養兒防老的舊觀念相比，如今多數老年人經濟都能獨立，不需要子女生活補貼，但由於空巢者日增，精神上的孤苦寂寞往往成為這些老年父母最覺難熬的生活障礙。這也是為何許多銀髮族尤其盼望過年時與後代團聚的原因。而子女耐心傾聽其心聲或是絮叨，在這些平日不得不承受孤獨的老人看來，是一種格外重要的孝心體現。; ?) A$ }2 q+ X* w8 n& u" B

可惜這些老年父母的心思，做子女的大多並不知曉。這或許可歸因於：正當壯年的子女多不能體會銀髮族的心態與處境；而子女面臨的社會競爭激烈、工作與生活節奏加快，身為上有老下有小的夾心層，關愛重點多在下一代身上，對上一輩少了呵護之心，因而不能細緻入微地體察父母的感受。9 y1 ?6 z, \: E! @" Q

這種現象如今在華人家庭中十分常見，不少人因之感慨「天倫之樂」真味漸失。而由此引發的新問題是：對現在正值壯年的子女來說，如若行孝的傳統在他們身上未能很好傳承，那等他們有朝一日老去，又能對子女為他們盡孝抱多大期待？

雖然人人皆明白「種瓜得瓜」的道理，亦知道期望「種瓜得豆」的結果會像緣木求魚般可笑。但現時有些家長在教育子女時，恰恰是「種瓜」卻希求「得豆」而不知。8 }. ^, F6 ~2 m& a& v$ X( U

試想，如果自己與父母同處一城，卻一年到頭難得見上幾回，就算見了也多是吃頓飯、放下點錢物就走，那自己的子女又如何能從上一輩的言傳身教中，體會到子女對父母應盡的責任、應當付出的耐心與呵護？當孩子小時，他們的孝心與孝行不能從這些日常生活的點滴中得到培養，等他們長大成人，又怎會懂得如何投桃報李，讓自己的父母一展歡顏？這就好比一株花苗長期缺乏施肥除草的照料，他日無法結蕊報春，園丁必定怪不得花苗。
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而從另一方面來講，許多父母想與子女聊天，一是想傾訴心聲，二是想瞭解子女的工作、生活狀況。但若父母說起自己的境況總是不斷重復陳年舊事，或者一開口就抱怨、責備或流露悲觀情緒，又因退出職場多年、鮮少參與社會活動而與時代脫節，那子女與父母交流的意願自然會大大降低，就算端坐傾聽，也難以向父母傾訴心聲，暢所欲言。還有一種情況就是，有的子女為免父母擔心，常常報喜不報憂，即便身處困境，也不想增加長輩的心理負擔。5.39.217.77:8898) k& U s, \# V$ n$ x+ E1 e" |/ a

因此，銀髮族父母或許需要想想：就像園丁培育花苗時須分門別類、因材施肥、投其所好一樣，自己是否該調整心態、保持樂觀、努力貼近社會發展，以利與子女找到共同話題？而為人子女者更應細細體會：「誰言寸草心，報得三春暉」並非僅僅存在於紙面的一句古詩，更應化作具體行動，比如一次酣暢的長談、幾句暖心的問候，比如天冷時的一件毛衣、臥榻前的幾盅燉品。從行孝傳承的意義上說，已有子女而為人子女者做的所有這一切，其實為的都是未來的自己。

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