黃偉豪：去殖民地化就是命運自主
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' I( K- h# @) H; B, Ctvb now,tvbnow,bttvb扭曲概念是不少政府，特別是在言論及思想受控制的國家的當權者的慣性做法。所以，當中國在鄧小平年代開始用市場化來進行開放改革的時候，雖然明明是採用了資本主義制度，但政府卻仍然堅持這是社會主義制度，只不過是一種「有中國特色的社會主義」。最近的一個同樣例子，莫過於把香港的主權移交，視為一個去殖民地化的過程，但環顧世界各地的去殖民地化過程，其實就是一個走向命運自主的過程，和香港的經驗大有不同。
7 J+ ~1 K2 b9 ntvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇7 D9 r4 {8 D. P: q, i$ o: N; c8 E
香港的「再殖民地化」
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認為香港在九七後所經歷的整個過程是一個「去殖民地化」（decolonization）的過程，其實只是一場美麗的誤會，香港所真正經歷的是一場「再殖民地化」（recolonization）的過程，更悲哀的是由始至終，香港仍未曾有過真正的「命運自主」（self-determination）。
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有國內的官員最近提出香港要去殖民地化的言論，這陣冷冷的北風一吹，香港特區政府的官員立即不敢怠慢，連自回歸18年以來，本身安然無事及成功過渡的舊郵筒上的皇冠徽號，也被指是不合時宜，而要被移走或遮蓋。tvb now,tvbnow,bttvb0 N3 g. G4 l* A% G( s6 Z
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擴闊一點地看，當年殖民地年代留下來的高官及政務官精英，不少也身陷絕境，有身為公務員之首的突然「被請辭」，要在一夜間消失，更有同是港英年代高官，本以為已成功過渡的，如今竟然要鋃鐺入獄，更加震撼的當然是前特首如今也面對刑事指控，隨時成為另一個階下囚。這些去殖民地化的舉動，比起郵筒上消失的皇冠徽號，來得更狠、更狼，及更使人心寒。但理性一點來看，以上所出現的，頂多是一個「去英國殖民地化的現象」，而非一個真正及全面的「去殖民地化」。最重要的一點是，在整個香港回歸的過程中，權力從來沒有交到香港人的手上。回歸後，由於中國操控了香港在政治及經濟上的重要權力，更貼切的形容是香港在出現去英國殖民地化的同時，出現了一個以中國主導的「再殖民地化」現象。
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不獨指政權自主 而是人民自主9 @+ X9 b* y& {! f9 g
; E% Z Z2 B7 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在香港的主權要由英國轉移至中國的過程中，香港由始至終要面對的難題是如何在沒有獨立的情况下，可以完成去殖民地化（decolonization without independence）。關於這一個難題，很多早一輩研究香港政治的學者，包括了劉兆佳，在上個世紀的1980年代，已經相當重視及展開研究（註1）。而中國之所以提出用「一國兩制」的突破性概念來解決當時的香港的前途問題，正正是要在面對香港「不能獨立的非殖民地化」的難題下，尋找妥協及出路。由於香港不能獨立，所以「港人治港，高度自治」便順理成章地成為了解決香港在九七後的管治問題的答案。
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; _$ k/ |9 m1 N/ x( Y: n" Etvb now,tvbnow,bttvb雖然中國是擁有香港的主權，但由於歷史等的種種複雜因素，香港和中國在發展階段、制度、價值及文化上有着重大的差異，所以不能視香港的主權交還至中國，便自然達至命運自主，自動脫離了作為殖民地的厄運。而且，重要的一點是，在聯合國和國際法的命運自主原則中，所指的不獨是指國家或政權自主，而是人民自主。所以，每個政府都必須要透過自由及有競爭的選舉，得到人民授權，才有資格代表人民發言，而不被視為一個外來的政權，甚至比殖民地的原先的宗主國更要差的高壓政權。
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" r+ A: O. a! w. s& V/ p在國際法的討論中，包括了聯合國大會的決議案，早已反映去殖民地化與命運自主的密切及絕對不可分割的關係（註2）。簡單來說，殖民地主義（colonialism）的意思主要是指外來的統治和佔領，而殖民地本身的最大價值，就是向自己的宗主國服務，提供種種的利益。所以，在概念上分析，「殖民地化」是指外來的統治，「去殖民地化」就是要命運自主，而非香港當前所面對的命運。因此，由中方的官員來說出香港要「去殖民地化」，就更加使到整件事變得不倫不類，因為他們是在推翻自己，一方面拒絕推行民主，另一方面又要去殖民地化，顯示自己的一知半解，立場矛盾。( B0 l6 H( o& z- S8 w6 X
% ]. v4 P K! D* `% M盲目去殖 帶來身分文化危機
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! {4 r" M: B' E3 U' v9 y! G7 R要界定香港如何去殖及是否去殖成功的最大難題，莫過於要先界定何謂「香港」。很多原先是來自英國的制度和價值，甚至當中還包括了一些在全球化下的普世價值，早已深入民心，落地生根，成為了香港的一部分。因此，在未了解，亦未清楚何謂「香港」的情况下，去盲目追求所謂的去殖民地化政策及工程，最終只會帶來香港人的身分、文化及價值危機，甚至是自我否定，造成「去香港化」、文化空洞化，甚至是中國化及赤化等，很多人都不欲見到的負面結果。
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* o. E0 n0 Y. o6 x- D% R& l中國及香港的分歧，當中最重大的就是價值的不同，就連如何界定何謂「香港人」、何謂「中國人」、何謂「愛國」等基本的問題上，也有南轅北轍的理解。例如，在界定何謂「香港人」上，中國普遍所採用的定義是種族的民族主義（ethnic nationalism），用膚色及種族來界定何謂「香港人」、何謂「中國人」，即只要你是華人就必須要接受自己「中國人」的身分。但香港早已和倫敦、紐約等的國際大都會一樣，在全球化下，採用了公民民族主義（civic nationalism）的定義，只要大家均擁有同一的價值及願意遵守同一的遊戲規則，不論是什麼膚色及人種，大家均可以是「香港人」。
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根據劉兆佳在1980年代的分析，香港要成功達到「沒有獨立的去殖民地化」的必要條件，是要有有效的政治改革，及培訓足夠的政治人才，使到在一國兩制下，可以有真正的港人治港，不是「西環治港」，更加不是北京或中央治港。香港人可以享有高度自治，除了國防及外交外，自己掌握自己的命運，做到真正的命運自主。可惜，香港的政治改革及民主化一直被中央封殺，使到原本的劇本完全失效，所需的政治改革及人才培訓，只有開始，沒有繼續，更沒有完成。一覺醒來，在過去18年，一直在發生的只是一場「沒有獨立的再殖化」。tvb now,tvbnow,bttvb! W1 v) h3 J/ U$ n0 h) ~
2 h4 x4 D# V1 ?" \. L註1：Lau Siu-kai. （1987）. Decolonization without independence: the unfinished political reforms of the Hong Kong government. Occasional Papers No. 19, Institute of Social Studies: The Chinese University of Hong Kong.
) g6 {, A! S. w, YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
0 g1 c* |+ [ Z [1 X3 T1 N註2：Thurer, Daniel, and Thomas Burri.（2008）. Self-Determination. Oxford Public International Law.（online document：http://opil.ouplaw.com）.
9 t" T$ F/ c# ~. M! b1 @: `5.39.217.77:8898公仔箱論壇0 D# f" E) z0 [
作者是香港中文大學 政治與行政學系副教授 |
發表於 2015-11-2 01:01 PM
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