兩座投入使用村民多已外遷 逐漸冷清 穗楊箕村祠堂 年底遷建完成5.39.217.77:8898) ?& Z" c6 C G
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) r9 c8 U+ o' K: L; w楊箕村四大宗族祠堂的遷建已歷時四年,蝸居在臨遷房裏內的楊箕祖先靈位,有望於2015年全部回歸祠堂內。目前四姓祠堂中,秦氏、李氏宗祠已經投入使用,梁氏宗祠已建成尚待啓用,只有姚氏宗祠仍在施工。雖然村民外遷,祠堂顯得有些冷清,但村裏老人表示,只要祠堂在,人心就不會散。# R! `+ k, B. u$ J% P
4 \5 ~+ Q' ?4 ]4 L9 C/ e+ n5.39.217.77:8898楊箕村目前正在進行城中村改造,在13座已基本完成封頂的高層復建房下,四座飛簷雕壁的宗族祠堂也陸續投入使用。南有泰來坊、北有雄鎮坊,作為900年的古村,楊箕村的四大宗族祠堂曾經按照遷入歷史的先後、分布群落的不同,散布於村內的各個片區。不過,考慮到土地集約化利用,楊箕村城中村改造規劃將四大族姓祠堂集中遷建到回遷區的北側。
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《南方都市報》30日報道,祠堂的遷建一度引起族人的爭議,除了擔心宗族文化的根被切斷外,復建面積、復建方式也經過反復爭論。直到楊箕村改造啓動後兩年,政府組織各族姓長老到獵德村參觀,方才與村民達成一致,對未登記成為文保單位的祠堂進行拆除重建。
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9 ]% ?: W" `) J. S1 Q+ `5 c! }# a經過反復磋商,四個族姓的祠堂最初規劃為均等面積,最終考慮到歷史因素,遷建完成後的姚氏祠堂492平方米,李氏祠堂468平方米,秦氏祠堂、梁氏祠堂則為419平方米。四個祠堂背靠文保單位玉虛宮,形成楊箕村宗祠文化區。
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鎏金木雕鑲嵌在祠堂門楣、兩副比人高的門神鎮守堂前,灰塑、磚雕等廣東傳統工藝也應用到祠堂的裝飾上,讓逐步建成的楊箕四大祠堂的氣派接近著名景點陳家祠。在李氏宗祠內,除了八張麻將桌,還有一張乒乓球桌及一台電視。專門負責看護打理祠堂的李銘灶和侄子不斷地給打麻將的人送茶。祠堂由宗族理事會管理,李銘灶正是李氏宗祠宗族理事會副會長。李銘灶說,李氏宗祠每年有6萬元的管理費用,由宗族理事會出錢。公仔箱論壇" q0 J; }3 J; n/ i, G0 T
! g7 ]8 P4 E/ ?% ]8 ytvb now,tvbnow,bttvb除此之外,族內有時為了商議族內的重要事務,也利用祠堂作為會聚場所。每逢重大節日如扒龍舟之時,外村人發請帖或商議事情都會在祠堂裏進行。所以,祠堂兼有供奉祖先、宗族議事、休閒娛樂、會聚接洽功能。「平時都是過來玩,每逢春節、元宵等節日秦氏族人會回來吃飯。」一位秦氏族人說。
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一般來說,祠堂有多種用途,除了供奉祖先之外,各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時,便利用這些寬廣的祠堂作為活動之用。據瞭解,已經投入使用的秦、李祠堂,更多的還是作為老年人休閒場所之用,宗族議事的功能不明顯。公仔箱論壇$ K) W' a+ p) A' j4 V7 Q
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祠堂的冷清和村民外遷有關。楊箕村拆遷後,村民在外租房或買房,除了玉虛宮旁的金迪大廈還有較多村民,其餘散遷到廣州各區。搬至三元里的秦氏宗族理事會成員秦伯表示,秦氏祠堂自啓用後,最熱鬧的是扒龍舟、吃龍舟飯時,其餘時間很少有人過去。 |