本帖最後由 felicity2010 於 2015-2-17 10:36 AM 編輯 - M# |# j1 p, p5 z# s% h9 N6 [$ B
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鄺健銘: 《港英時代》— 重寫我城故事（上） m8 V. n: ]8 U% F+ S2 S( n4 S
' a- J# D5 v7 s" L) d4 q! Ctvb now,tvbnow,bttvb【編按：立場博客鄺健銘，出版新書《港英時代 — 英國殖民管治術》，本文為該書導論，分上、下兩篇刊出。】5.39.217.77:8898; b- L# f d' }1 U0 T) `9 _
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港英治理香港，比特區政府優勝嗎？在此刻的香港，這是個政治敏感的問題。 P! h) M; j$ t9 _8 e/ |4 x
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本書透過比較港英與特區政府的管治，以香港本土角度、區域與世界視野，重塑香港的管治史，然後分析港英政府治理表現較特區政府出色之處，嘗試為目前香港的管治問題、城市定位、潛在優勢與未來發展方向尋找啟示。tvb now,tvbnow,bttvb$ a! F4 q% l" \9 ?7 U% {5 h
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從英屬香港到中國香港5.39.217.77:8898& @# H) k# b4 L' ?! ]+ ^
& S* C/ k# M }' `& f$ [5 d% ytvb now,tvbnow,bttvb1984年9月26日，中英兩國政府在北京草簽關於香港問題的聯合聲明和三個附件，雙方同意香港於1997年7月1日回歸中國。, x }" Z2 R+ F) b$ b
8 V7 S+ y3 F7 q; y5.39.217.77:88981997年7月1日凌晨，首任行政長官董建華在特區成立大典莊嚴地說：「香港人在歷史上第一次以明確的身份主宰自己的命運。香港特別行政區政府將竭盡全公仔箱論壇- o% P. {2 G2 y, s
力，保持香港一貫的生活方式，維持香港的自由經濟體系，堅守法治精神，發展民主，建立富於愛心的社會，確保國際大都會的活力。」tvb now,tvbnow,bttvb: W5 `! p* I! m- q2 {8 }5 C- G! y
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諷刺的是，中英聯合聲明草簽三十周年後的2014年9月26日，香港專上學生聯會及學民思潮發動的爭取真普選罷課運動，卻意外地發展成令香港變天的「雨傘運動」。公仔箱論壇; v# p7 l7 U% c4 i0 ^2 @9 n* N
) U( r! B% H2 E# X( A5.39.217.77:8898學生要求「重奪原來屬於我們的空間」，衝入原屬公共空間、初建時沒有欄柵的金鐘政府總部「公民廣場」。警察對應手段強硬，很多人不忿警方所為出來支援，「佔中」隨後順勢提早啟動。9月28日警方使用催淚彈驅散示威者，卻激發數以十萬計的抗爭者佔領金鐘、銅鑼灣及旺角部分街道。縱然10月3日「藍絲帶」暴徒在旺角街道追打示威學生，抗爭者仍然未卻步，繼續留守佔領區的街道，直至12月15日警方完成銅鑼灣的「清場」為止。這場持續了79天的佔領運動，不禁令人驀然想起，學民思潮在2013年6月提出政改方案時，喊出了「重奪政府」的口號。
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' f! Q" l+ _ P" c2 S$ e' |「香港是一本深奧的書」
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7 |) [- ^; f' G) `: G5.39.217.77:8898我們該如何理解回歸十七年來香港「一國兩制」實驗走過的路呢？主權移交後，中聯辦首任主任姜恩柱曾說：「香港問題好比一本深奧的書。」如果誠如董建華所說，香港回歸的意義，在於港人可以重新當上這塊土地的主人、重新掌握自己的命運，為甚麼香港「回到祖國懷抱」的十七年後，學聯的罷課宣言還要打出「抗殖反篩選，自主港人路」的口號，高喊「命運自主」呢？
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% W7 x5 H U' F, [tvb now,tvbnow,bttvb為甚麼在港英政府百多年來也沒有賦予港人多少民主、刻下政改寸步難行之際，卻有愈來愈多人緬懷英治時期？難道真如中國大陸某些官方媒體所稱，香港人當慣了「英國奴才」？既然香港「自古以來屬於中國領土」，香港與大陸有「血濃於水」的關係，且祖國大陸「給予香港那麼多經濟支持」，為何港人對「一國兩制」的信心仍然急速下滑，類似「中港區隔」的主張愈來愈有市場？為甚麼在十七年後，港人對特區政府的不滿有增無減，而前港督麥理浩、彭定康在香港的人氣則一直不跌反升？公仔箱論壇' F2 c1 J% v- u- y0 z( p* b. w$ c
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這本書嘗試做的，是重新審視過去香港處於複雜地緣政治下的管治歷史，以及英人治下的香港社會面貌，並比照今昔，以更廣闊的時空與地域視野，回顧香港走過的路。
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以世界視野重寫香港歷史TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ X, M8 K6 Z- g8 S0 c; v E
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具體地說，本書透過比較港英與特區政府的管治，以香港本土角度、區域與世界視野，重塑香港的管治史，然後分析港英政府治理表現出色之處、特區從中可以得到甚麼啟示，目的是令大家更了解在回歸前後，香港處於何種地緣政治脈絡、進而明白香港從過去到現在的管治，受到甚麼因素影響、產生了甚麼治理效果，嘗試為目前香港的管治問題、城市定位、潛在優勢與未來發展方向尋找啟示。
5 R) q5 ?% X' H0 K2 Ktvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77:8898: X2 c: X0 @" q9 i/ ?7 z$ l
以世界視野重寫香港歷史的切入點包括：
0 B" j9 r* y2 OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77:8898: S' O0 j; a `6 [0 `, o; {
一、回顧大英帝國環球殖民地的治理方針、模式與原理；公仔箱論壇( `0 o0 A; m9 @6 @' R
二、比較英屬香港和其他舊日英國殖民地的管治情況，例如新加坡、錫蘭（斯里蘭卡的舊稱）、馬來亞、肯亞、緬甸、尼日利亞，以至今天仍是英國殖民地的直布羅陀等；
' L5 y/ I; D" u J+ t三、比較中英兩國政府的施政風格、政治文化，以及國際形勢下的國家利益；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& X2 q6 C7 Z7 S
四、從世界不同中央－地方關係的案例，例如英國－北愛爾蘭、西班牙－加泰隆尼亞、美國－波多黎各、芬蘭－奧蘭群島，以至最先試驗「一國兩制」的中國－西藏，分析香港實施「一國兩制」的表現。5.39.217.77:8898; i' `7 D, I+ J: }
$ K) h3 E- ?% @% F6 E1 [/ s我城故事值得重寫的原因，是港人以往對香港故事的理解，視角大都困於本地的框框，而較少意識到在「中國香港」以外，有着「世界香港」的一面── 不論在經貿活動、人流、文化思潮、區域甚至是全球政治方面，香港在全球網絡實際上都有相當的角色。要多了解甚麼是香港的「本土性格」，及其對今後管治有何啟示，那絕對不應忽略自十九世紀以來、在波譎雲詭的近代史中，中國、廣東、英國、美國、日本、共產國際與蘇俄，以至南亞商人和東南亞政商力量等各種外圍勢力，在香港互動的過程與影響。
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" ]) j$ ^' m( }6 g如何閱讀歷史
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! O" }/ m |' S F# w& j- n% c9 u不過閱讀歷史，卻要很小心，因為「何謂歷史」，並非如1+1=2般那樣簡單直接。劍橋大學歷史學家卡耳（Edward Hallett Carr）在經典歷史學入門書《何謂歷史》（What Is History ?）中說：「歷史是一系列獲得接受的評斷。」這與德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche）的名言：「沒有真相，只有詮釋」（There are no facts, only interpretations.），頗有暗合之處。關於歷史的解讀、詮釋，更是一個不間斷的過程，每個時代的人都有自己時代的問題，對相同的史料、歷史tvb now,tvbnow,bttvb! R( _# v# i5 d: ~; V# q) H* M
事件、人物，都因問題意識的不同，而產生不一樣的看法。[1]
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更重要的是，歷史的書寫，其實更涉及政治、不同身分認同的角力。台灣社會學者蕭阿勤曾作以下結論：「人們爭奪歷史的敍事，就在於它對集體記憶的形成、維繫與重塑，至關重要。一種特殊的集體認同，部分取決於集體記憶的特定建構方式── 包括詮釋『我們是誰』、『我們經歷過甚麼』，以及因此『甚麼是我們所共享』的。」[2]
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引申而言，歷史雖然着眼往事，卻有很大的現實意義，因為它形塑了我們對現狀的理解── 套在香港，那就是我們如何理解香港在世界上的位置、香港過去的成功條件、香港應該如何治理、甚麼是「香港人」、甚麼是香港的「核心價值」，進而思考香港未來應該如何走下去。
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正如英國作家歐威爾（George Orwell）在小說《一九八四》寫道：「誰能控制過去就控制未來，誰能控制現在就控制過去。」（He who controls the past controls the future, he who controls the present controls the past.），這正解釋了為何有些國家熱衷於篡改歷史。tvb now,tvbnow,bttvb; n. F, W* }! O* c5 B4 I
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如何審視香港歷史公仔箱論壇) v8 c$ ~4 H4 x3 a4 h$ l3 |
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香港主權移交前夕，中國大陸在短短幾年間出現了很多有關香港歷史的論述，其中一個目標，就是為了「確立回歸的合法性與合理性」，為「人心回歸」鋪路。[3]然而，這類香港史論述都以「愛國史觀」建構，至少有以下四個值得商榷之處：' B7 Y! x% `. G" q6 j9 ^# }
; n/ |- [6 e, ^' k/ R8 }一、香港的英殖歷史是恥辱？% a R' M3 _* u$ u- N4 k% Q
二、香港在英治下受盡剝削？
: G# I( ~9 q6 B2 c2 ~8 P三、英人同化港人？tvb now,tvbnow,bttvb m; x# _. p$ T5 j
四、英治高壓獨裁？, g8 f, L. F7 n* _
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如果我們以民族主義先行的「愛國史觀」有色眼鏡回望香港歷史，便會很容易過分強調或誇大英治時期的「恥辱」，而忽略當年英國人管治值得學習的地方。全國政協前主席李瑞環在香港回歸前，曾提出「紫砂茶壺論」，提醒相關人士治港不要妄洗「茶垢」，令香港失去特色。香港若然胡亂「去殖」，便會很容易流於重新「自我殖民」（見第一章）。tvb now,tvbnow,bttvb. T% h$ a2 v, r6 C: c
' R2 G" ^" V7 p! {. k1 oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。正如前特首特別顧問葉國華一本著作的副題所指：「忘記了歷史明天不會更好。」[4]要重新閱讀香港的過去，方法之一是以英帝國的環球管理角度看香港，當中涉及英帝國怎樣運作、管治目標、怎樣管治殖民地，以及管治香港與其他殖民地有何異同。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 {2 b2 T) n! R2 k! q
& t/ i: a) `/ U4 f6 @6 ?tvb now,tvbnow,bttvb英國和中國管治的不同5.39.217.77:8898' q( Y2 p5 {( W& q# j
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作為商業帝國，英帝國管治的目標之一，是以最少的資源做最多的事，這樣才符合經濟效益。因此英國人相當在意維持殖民地原來的狀態，在管治上盡量貼近當地文化，以減低要出動軍警鎮壓的機會與成本，具體操作包括：; ^; w- e7 O4 s& o
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一、給予在地殖民地總督最終權定權（The man on the spot should be left with the last word.）；5.39.217.77:8898& R+ d+ i+ M. N1 s/ q
二、不傾向主動開展大刀闊斧的改革（prefer reaction to action）；1 Q1 x- P4 L0 \" F/ ~ v) P7 e( p
三、重視建立「軟實力」，相對而言對主權沒有那麼執着。tvb now,tvbnow,bttvb+ A5 r0 \' }" N5 P; T! P
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英帝國還有一點值得注意，那就是她沒有港人耳熟能詳的那種「中央政府」。英國是海洋國家，比大陸國家更少講中央集權。也因此，19世紀英帝國如日方中時，英國本土湧現了各種思潮，影響了英帝國的政策，社會力量例如傳教士也參與了構建帝國的過程，增加了英帝國「人性」的一面。例如由英國聖公會派遣到香港傳教、曾出任聖公會港澳教區會督的何明華（Ronald Owen Hall，1895-1975），不但對香港社會福利有相當大的貢獻，也是積極參與香港管治$ L( R L, q5 }1 p3 R+ {
的代表人物。: j" ~/ Q% k# j" ~, q4 l1 ?
$ x3 i5 L$ L, K* w$ H7 T( [; HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。反觀作為大陸國家的中國，傳統上更看重主權與大一統，更強調中央集權，對地方多元較不寬容。這與從蘇俄傳入、崇尚集中權力的共產政權也有關係。雖然1920年代，曾有國人嘗試大一統以外的立國道路 ── 從下而上、以地方為主體和起點、聯合成為國家的「聯省自治」（見章太炎的《聯省自治虚虛置政府議》），但未竟全功。而至中華人民共和國成立後，最先試行「一國兩制」的地方是西藏，當年政策的主事人，也是以同樣方法收回香港的鄧小平。然而，隨着1959年藏區爆發騷亂和達賴嘛喇出逃，標誌着這次實驗的失敗。
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" B: z9 a0 n* e1 B# Z1989年的天安門事件是中國政治發展的分水嶺。此後，官方加強愛國教育，強調「勿忘國恥」，以對外之仇恨來團結國民、維持政權，並強調以鴉片戰爭之恥為綱的香港史。中共總書記習近平上台後，更全面收緊言論和意識形態，對內中共有所謂的「七不講」[5]，在港澳事務上則經常指摘有「外國勢力」介入香港。這些變化都對原意為保留地方多元的「一國兩制」非常不利。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 k# n7 `' O. p/ k
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[ 註釋 ]
1 K& |* e, g. [2 Q. `7 F' Y1. 葉鵬飛：〈從中日外交糾紛談幾個歷史概念〉，《聯合早報》，2014年4月6日。tvb now,tvbnow,bttvb, T8 E! z( V2 z6 y. u2 X
2. 蕭阿勤：《重構台灣：當代民族主義的文化政治》（台北：聯經，2012），頁276。
2 ~9 U# V0 ^7 _$ E4 P ^5.39.217.77:88983. 王宏志：《歷史的沉重：從香港看中國大陸的香港史論述》（香港：牛津大學出版社，2000），頁49。
! ?( h7 X; U( B$ E: N$ c. D公仔箱論壇4. 葉國華：《維港故事：獨掌難鳴──忘記了啓歷史明天會更好》（香港：活學文教，2013）。
" t* ^. J: `! c+ L# M1 uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5. 指官方下達文件，要求在全國高等院校的教學，不要提及普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、中國共產黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立。 |
發表於 2015-2-17 10:34 AM
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