星期日現場﹕仇恨的政治與自由的教育
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文__劉況
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: P2 u/ A7 W: v6 ctvb now,tvbnow,bttvb「逗你發笑來揭露愚昧，是我們的活力。」法國《查理周刊》漫畫家卡比（Cabu）曾經這樣描繪他們的編輯方針，用另一名漫畫家泰哥尼斯（Tignous）的話來說，成功的諷喻漫畫令人思考，並且醒覺到笑話的主題是一件令人羞愧的事。
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/ O5 O0 i# i8 c8 n6 [3 m6 e4 C5.39.217.77:8898可以說，他們嘲諷的話題沒有界限，政治上左中右派，不同的宗教。2012年，正 值伊斯蘭世界發起遊行，反對美國電影《穆斯林的無知》（Innocence of Muslims）詆譭先知穆罕默德，《查理周刊》就出版了一份諷喻漫畫，引起部分穆斯林不滿。（見右圖）這幅漫畫題為「燃燒起穆斯林世界的電影」，一個扮作回教徒或穆罕默德的人，伏在地上露出屁股，讓恍似法國導演高達（Jean-Luc Godard）的人拍照，穆罕默德心想「我的屁股，你喜歡我的屁股？」不僅嘲諷着名導演高達拍攝無謂的鏡頭，同時嘲諷穆斯林不滿電影詆譭先知，其實穆罕默德根本毫不在乎。如果讀者心神領會，就明白到無謂的事情引起軒然大波，這本身實在愚昧至極。
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文化政治的衝突
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然而，不一定每個 讀者都如此習慣嘲諷的，特別是文化宗教背景相當多元化的社會。我們想像一下，如果讀者對法國白人主導的社會政治非常不滿，視世俗化的教育和文化為墮落，視法國和美國聯手在伊斯蘭世界的軍事干預為侵略，視穆罕默德的形象神聖不可褻瀆，則可能會對《查理周刊》極度反感，視之為惡意攻擊伊斯蘭世界。不幸地，1月 7日《查理周刊》總部辦公室遇襲，多名編輯被槍殺，相信就是上述原因令極端的穆斯林犯下暴行。5.39.217.77:88985 |' k9 t. @: \/ t* O' b8 F
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: r2 S/ r- t0 c2 @. K4 z恐怖抑或恐怖主義
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暴力不會說 話。在當日目擊罪行，僥倖脫險的記者萊熱（Laurent Léger）表示﹕「我看見了恐怖。」但是，恐怖就等如恐怖主義嗎？極右派政黨國民陣線（Front national）主席馬林勒龐（Marinele Pen）毫不猶豫地斷定，這次事件是恐怖主義和伊斯蘭原教旨主義向法國宣戰，侵害法國文化和價值。然而，左翼黨梅朗松（Jean-Luc Me'lenchon）則認為，這不是恐怖主義，也不是向法國宣戰，謀殺者也是法國人，而且法國人民不會恐懼，反而會堅守1789年法國大革命開始追求的 表達自由(libertéd’ expression)。自由的意思，不僅是捍衛《查理周刊》的言論自由，更要保障遵守法治的各種宗教和種族免於恐懼的自由，不再活在仇恨的自由。中間偏左的執政黨社會黨總統奧朗德則在近日的講話裏，呼籲國民團結起來，抗拒埋藏在生活裏的種族主義，並宣布全國哀悼死者。) N% y# ~% M4 @& c
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轉化仇恨的政治0 c; d( v1 g% ^7 X$ ]) {9 C! G1 k
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哀 傷如夜幕籠罩法國，就在案件發生當晚，全國民眾自發舉行集會，高呼「我是查理」，以示支持《查理周刊》，捍衛法國珍視的言論自由。與此同時，近日在法國幾個地區，均有穆斯林的店舖被惡意破壞，不排除跟國民仇恨穆斯林有關。仇恨引來以暴易暴，成為了知識分子最擔心的局面。伊斯蘭哲學專家畢達 （Abdennour Bidar）立即發表文章，呼籲各界共同對抗仇恨，包括對《查理周刊》諷刺穆斯林引起的仇恨，對罪犯的仇恨，對境內四百多萬回教徒和境外的伊斯蘭世界的仇恨，從而向世界證明穆斯林和非穆斯林可以彼此理解，和平共存。伊斯蘭政治學家羅伊（Olivier Roy）則指出，年輕的極端穆斯林成長於法國，卻跟國內的穆斯林團體割裂，也跟社會生活疏離，藉網上和其他渠道與境外極端組織連繫，信仰「不良的英雄主義幻象」，製造和穆斯林敵對的「西方」，因而釀成暴行。暴行絕不能原諒，但是人們必須正視當中的仇恨，從而改善社會政策，令穆斯林可以如同其他國民一樣，建 立起共同生活的社群，而不致陷於孤立的小團體，極端的個人主義，仇視社會。換句話說，政治的任務，就是轉化反社會的仇恨，因為極端的穆斯林也是法國國民。8 i5 V" T( T" K5 A2 [
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9 x) g, ^$ o% i' P# M5.39.217.77:8898自由和團結的教育
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' a6 g9 z: X8 n社會教育，而不是反恐戰爭，相信是法國痛定思痛的其中一條出路。案件發生才幾天，不少小學以至大學教師都在課堂和學生默哀及討論。在一個少於萬人的小城，一名中學法文老師在課上播放《查理周刊》事件的影片，部分穆斯林學生見到槍手殺死警察，高呼「我為先知復仇」，就忍不住哭起來，老師也跟着啜泣。他們表示害 怕去聲援集會，不是因為不支持言論自由，而是因為害怕別人對他們的目光。結果，老師和不同宗教的學生，帶着親手畫的漫畫，一起去傍晚的集會。
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難以預期的成果
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9 R, h* g' r2 c. n- u1 O" @理解人性的暴力和仇恨，是教育的重要任務，但不一定時常成功。一名在巴黎的公民教育老師在課上，首先跟學生重溫憲法保障言論自由的條文，然後展示一些《查理周刊》的版面，開始討論事件，但是反應不似預期，很多學生都是首次看這份刊物。一些穆斯林學生說，絕不能開這種玩笑。無疑，短短一節課，對學生和老師的意 義都十分重大。對她來說，學生總是首先以信徒的身分來看待事件，而不是當自己為公民。而她覺得困難的是，當她聽見一個學生說，這宗謀殺沒什麼大不了，她不得不提高了聲線。
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6 x/ r- P0 u I( u& @0 a0 fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。學習寬容的態度
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7 d- W9 E5 d: z9 y* e5.39.217.77:8898寬容異己，確實是很困難的事。一名巴黎的高中哲學教師在課上藉討論事件，進一步講述伊斯蘭教的流派和思想，再問學生什麼是寬容。我們應否寬容那些不寬容別人的諷刺言論的人？他認為，我們不應容忍寬容的敵人，也就是說，暴力是不能被容忍的。因此， 寬容不是一紙法律，而是倫理、政治和文化的鬥爭，包括理解他人和克制自己，團結起來捍衞暴力的侵擾。我們甚至應該以此要求法國在國際層面，停止對伊斯蘭世界的暴力。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 N6 |; `4 I- Z( r ^& _
! O' s: [- y# C3 B, ]0 I$ `公仔箱論壇另一位巴黎高中教師以十八世紀法國哲學家伏爾泰的名言，這樣總結他的課堂﹕「我們支持出版自由，這是其他一切自由的基礎，經此我們才得以互相啟發。」轉化仇恨為自由的教育，促進社會團結，這是所有國民的責任。tvb now,tvbnow,bttvb( c$ k, A, r L5 d2 [
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作者旅居比利時和法國 |
發表於 2015-1-11 12:27 PM
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