李兆富: 孤獨的異見分子
' Q* w% h) o" [: L
( ]# m* p0 I# f. i5.39.217.77:8898+ B# D: _, r) ~9 a

c% T# h- L: y5.39.217.77:8898
! M- X& f! F$ ?; G6 m# i& J5.39.217.77:8898剛剛過去的星期三,6月25日,原來是英國作家奧威爾(George Orwell)的忌辰。) k7 z6 p! z" F/ ~. m, M
公仔箱論壇6 X- \: P; @+ M, q4 E7 t4 o
我的政治哲學觀念,深受這位作家的影響。奧威爾的名著《1984》,成書於1949年;其時,西方文明仍然驚魂未定。兩次世界大戰,動搖了西方文明對古典自由主義的信念;思潮作動的知識分子圈子,嘗試對社會秩序提出各種不同可能性。公仔箱論壇: `3 b/ Z3 U9 Q! |! k5 F
, W- T5 p( a% f! }/ Y( Y* c N( J
當時得令的意識形態之一,就是蘇維埃的計劃經濟社會主義。要知道,在四十年代的歐洲,主流意識認為戰勝納粹德國的最大軍功,要歸於蘇俄而非英美。共產主義思想在當時也經歷了差不多一個世紀的醞釀和沉澱,對飽讀經書卻苦無出路的書生,美好新世界的招徠實在太吸引,惹來太多遐想。
) \/ E! X+ A4 e U' i/ O" g( X, t5.39.217.77:88984 N/ g# u; h' J, h4 T8 X. u: q4 o
站在當時知識分子和社會棟樑的視點,和平是要以暴力來換取;《1984》的名句「War is Peace(戰爭是和平)」,正是奧威爾對社會棟樑愚昧無知最具智慧的嘲諷。
( F$ }# e4 B6 `: {( Z公仔箱論壇/ t! R2 r" S1 B: d% k2 A9 j) G
事實上,在出版《1984》之前五年,在第二次大戰剛結束的1945年,奧威爾寫了《動物農莊》,同樣是針對蘇維埃式的極權主義。這部小說曾經是傳統英式文法中學的必讀課本;至少在筆者成長的年代,所有接受精英教育的名校弟子生,無不對奉經典為政治教育的第一課。
' F$ z$ @1 k* l# u$ O5.39.217.77:8898
4 j# Z) I+ _4 p1 V2 S; b「所有動物生而平等,但有些動物比其他來得更平等(All animals are equal, but some animals are more equal than others)」至今,每次見到政治動物在吶喊,生而平等的人民在助威,《動物農莊》這句話仍然會閃爍在我那不安的腦海當中。tvb now,tvbnow,bttvb5 Q& P. f; o3 {& G5 r# s6 Z* \
tvb now,tvbnow,bttvb7 k% G+ Q1 a( ]- u- d% @
奧威爾往後半個世紀的發展,已經是歷史。可是,誠如近代哲學家Santayana所講:「歷史的教訓,就是人類不會從歷史吸取教訓。」反對發展新界東北,是廿一世紀香港的小城大事;但以暴易暴的公義理論,卻又教人似曾相識?北京政府的「和平崛起論」,又是否《1984》的東方後現代演繹?tvb now,tvbnow,bttvb3 f. l$ U. y) g1 F$ c# r/ H
1 v6 Q/ ~* F; |2 N
奧威爾曾經講過:「假如自由有任何意義,那這是在講出逆耳忠言的權利(If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they do not want to hear)」。在今時今日的香港,政治立場只有兩個:一,認為北京太過強大,不足信;二,認為北京太過強大,不可以與之抗衡。可是,我個人認為,北京既不足懼,也不用抗衡。我知道,這是孤獨得可怕的異見,但我希望這點另類的觀點,值得閣下花幾分鐘去反思。
4 s% p; O h9 v* F; Y0 t2 _7 Mtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ~* ~% m3 _5 Y6 V
那份甚麼白皮書,說穿了,核心訊息只有一個,就是要提防香港成為外國勢力顛覆中國崛起的着力之處。反帝反殖反英美主流文化,曾經在第一次世界大戰前「德奧土保」四大核心國的文化戰略重點;到第二次世界大戰,這場文化戰爭由德意日軸心國接力。二次大戰後,蘇維埃陣營成了抗衡英美的對手,這場角力叫冷戰。公仔箱論壇9 I2 x c! ^7 J* j! b4 \" P
, d {) U+ Z0 f9 a% @: `: U" [1 w1 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。冷戰結束,英美文化的對立面是甚麼,我也無謂多言。不過,我還是要提醒各位讀者,傳統儒家文化講求個人修養,由內至外,由下至上的道德情操,跟極權統治風馬牛不相及;可恨是過去二千多年那片發酸味的頭巾成為了帝制和極權的遮醜布,那不是中華文明的驕傲而是身為中國人的悲情。tvb now,tvbnow,bttvb7 Y( C7 X/ w4 v4 P' b
! J: I# l: k& ]
在深圳河的南岸,香港又是否在抗拒十三億人不可抗力的牽引?政治狂熱運動,自古以來都是千篇一律;可以沒有神,但一定有一個由人創造出來的魔鬼。或許我們要問,現在的香港是否將政見二分成非友即敵,非此即彼?香港的政治活躍分子,又有沒有動輒將不同意見認定是敵人的滲透干預?
2 U7 o* p4 p/ Y" S; T$ Q
. M& u% q. f# X3 Y/ q我不知道人是否神按照自己的形象而造,但以我觀察,人總在不自知的情況下,模仿了心目中魔鬼的行為。話,止於此。畢竟今天對香港言論最大的威脅,是由上而下來自道德高地的政治正確訴求;像我這樣兩面不討好的絕對異見分子,孤獨的難受除了是恐懼,還有失望。, a; B% N3 l1 `" J+ t2 `& K
: n6 E* G- t) btvb now,tvbnow,bttvb7 I4 B4 q3 [/ h6 R
|