清明寒食祭祖 「風水」緣何上心頭5.39.217.77:88981 D' w: w5 z3 L' T8 j
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# N5 o6 Y# X) A" e* H6 R煙雨濛瀧柳初萌，梨花風起正清明，誰家墳前子孫來？
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誰家墳頭冒紫煙，誰家拜祀的子嗣茂，誰家祖墳的「風水」，通常就會引來格外關注。
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- B& D! l) p) d- H8 T8 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不僅如此，隨著社會經濟發展，愈是聚財重地，愈多「風水」需求，愈多風水師聚堆搵食。香港經濟發達得較早，因而風水師密集，風水文化也比較流行。近年來，「風水」之風勁吹內陸，從選址卜居，到諮詢引智，風靡遐邇，靠近香港的「珠三角」和靠近上海的「長三角」，風水業界競爭尤其激烈，有香港知名風水師近日踏勘肇慶風水，竟遭遇雨災山泥傾瀉而罹難。$ W6 M3 ^8 w: k- |/ I7 i5 [* G
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文化供應，取決於精神需求。當古風吹拂了五千年，城頭旌旗變幻，「風水」居然如輪轉。風水玄學如今愈來愈吃香，顯見它蘊含的學問亦在重新引起社會解讀和認識，不少人希望運用「風水」原理，拓展人生和事業。5.39.217.77:88981 |: l! Y! F$ u: O. z, L% X2 \
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無論如何看待「風水」，都不能不追溯「風水」文化的源流。5.39.217.77:88988 j7 Y; g0 \7 b) M6 z& @( Y
$ o0 {; C0 d1 @* b% Rtvb now,tvbnow,bttvb風水學亦即堪輿學，古籍《淮南子》解釋說：「堪，天道也；輿，地道也。」可見，堪輿學即天地之學，當時已經是人們日常生活的重要知識之一，今人稱為環境之學，重視程度不言自明。然則，風水羅盤所解畫的玄機何在？玄學與顯學如自然科學乃至於人文科學之間，到底是否存在甚麼關係？自古以來眾說紛紜見仁見智。7 D2 E5 K% {4 L$ W0 H1 Z9 c* Q5 O
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古人看來，「風水」顯然包含自然之風水。《易經》從宇宙陰陽角度解畫說，「星宿帶動天氣，山川帶動地氣……天地氤氳，萬物滋生。」漢代學者王充從農本角度所作的解釋，則說是「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨」，亦即風調雨順。5.39.217.77:8898) c6 F, z! ~/ r6 T4 }
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事實上，靠水的地方比不靠水的地方，的確往往會發展得更快。靠水的地方，自然禀賦比較充沛，天時地利優勢所在，往往較早形成城市，率先聚集人氣，營造人文文化。不論是北美的西海岸還是東海岸，從加州和溫哥華，到紐約和多倫多，乃至於四面環水的英倫三島和澳大利亞，無不濱水得利，經濟發展先聲奪人。公仔箱論壇! O: [$ ~7 {# f0 a8 h
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然而，同樣是濱水之地，舉凡香港、台灣、韓國、新加坡，乃至於大陸沿海地區，緣何經濟發展卻慢了好幾拍？可見，人文意義上的「風水」匹配又不可或缺。5.39.217.77:88982 \# R3 P) [: Z% i7 |2 f; Y H
& ^% I" d' x0 X4 \% Z從顯學角度看，「風水」之「風」，尤指人文風氣。天地人，相生相剋。如果人能夠順應自然，則沙漠可以改造成為綠洲，美國拉斯維加斯「風」生而「水」起，匯聚天下智慧與錢財，蔭蔽了一方水土一方眾生；反之，綠洲亦會淪為沙漠，中國古絲綢之路上的諸多繁華城邑，因為過度消耗自然資源，早就銷聲匿跡。
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社會的人際互動，又何嘗不是如此？人們常說，江湖沙煲兄弟——氣味相投，講得文雅一些，就是所謂「志同道合」。5.39.217.77:88982 V) Y" w3 Q A7 K9 U5 N
& f) s6 l- t) \+ B' [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。然則，縱觀千古廟堂江湖興衰事，有人割袍斷席，有人刎頸至交，如何才能「不求同日生，但求同日死」？意氣能否「息息相通」、利益能否「分柑同味」，顯然舉足輕重。
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可見，「風水」精髓在於「聚氣」。人的「精氣神」飽滿，則幹勁十足且拚搏神勇；人群「氣場」鼎盛，則荒山野嶺亦嘯聚綠林。北宋年間，許多無業遊民佔山落草劫富濟貧，「白衣秀士」王倫小肚雞腸容不得人，結果命喪山寨；「托塔天王」晁蓋仗義疏財廣納好漢，梁山泊豪俠聚義蔚為大觀，形象地解讀了《水龍經》中「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」的神韻。
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1 y# c8 K. n+ g9 @華人子弟多俊秀，馳騁江湖意氣豪。今朝「積土成山，積水成淵」，達致「神明自得，聖心備焉」，才有來日「風雨興焉，蛟龍生焉」。西楚霸王項羽興於風而衰於水，一生氣聚氣散令人扼腕，結局堪作教訓。 |
發表於 2014-4-5 10:39 PM
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