 1 c3 z! u# j+ _8 [/ l
宗教傳統的回歸是中國人尋找人生意義和穩定的一部分。
/ x' Z* o0 N7 @. c# }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- V: i( u$ e* v1 h: u; j
" G' A4 T n" y5 Otvb now,tvbnow,bttvb《紐約書評》網站2月4日（周二）發表普利策獲獎作家伊恩·約翰遜的文章“中國的幸福之路”（China's Way to Happiness）。以下是譯文：
) m* `( L% ~: V公仔箱論壇
+ I+ G0 s, ~5 s$ a9 p5.39.217.77:8898公仔箱論壇9 E V8 d& V4 {' p/ t8 z
+ e$ l1 K- z* q# @8 |2 T& A y5 }8 ~公仔箱論壇
# i+ k' d: q3 w" p& x6 G g2 Q# V5.39.217.77:8898理查德·馬德森（Richard Madsen，又名：趙文詞）是中國宗教研究的現代創始人之一。73歲的他是加州大學聖地亞哥分校的一名教授，他的作品包括《一個中國村莊的道德與權力》、《中國與美國夢》、《中國的天主教徒：一個公民社會興起中的悲劇與希望》。他正在寫一本有關幸福在中國的書。我最近在芝加哥採訪了馬德森，他在那裡參加天主教領導人的一個有關應對中國教會問題的會議。tvb now,tvbnow,bttvb2 s0 J8 \9 U! Y4 ?8 C' C- j
. H% n2 J v/ I5 ?. G: f2 b* S8 O7 M5.39.217.77:8898公仔箱論壇3 c, C, G! u" K& J5 ]6 ^- a
伊恩·約翰遜：中國人幸福嗎？
( n) G8 y# }! ?" t& _tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb. d; x+ W7 H$ C {2 l0 v
理查德·馬德森：根據一項調查顯示，幸福感在中國正在減少。中國經濟增長的速度沒能延續其繼往的水平。有人變得非常富有，並粗俗的炫富，這也日益加重了中國道德風氣的惡化。
) b* I& V3 D" Z& k/ p+ B8 r. C& u5.39.217.77:8898
6 a* V$ ] w& N1 t h4 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。伊恩·約翰遜：這是你下一本書的主題。6 L, `6 `) D( g3 a- `6 A6 o [
# h, g0 R( M, @理查德·馬德森：我新的研究項目是，在中國焦慮的時代如何尋找一個好的生活。中國人如何看他們未來的生活？如何看待中國的走向？這本書旨在探討中國人的內在感受。我正在與其他幾名同事合作寫這本書。
' K5 O1 x3 F. l! e: Ttvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb: v3 g4 N/ G- ^' B6 Z1 N, [+ a
伊恩·約翰遜：這會不會是1985年你與羅伯特·貝拉合著《心靈的習性》（HABITS of the HEART）在中國的翻版？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" z5 H$ k& S/ u1 n
公仔箱論壇# p' _4 x* m4 c
理查德·馬德森：這是我的希望。《心靈的習性》是本有關美國道德風氣的書，描寫在人們預期值不斷下降時，美國個人主義的問題。美國在20世紀80年代經歷了一個痛苦的調整。首先，人們的生活標準因越南戰爭已經開始下降。1971年，美國人均收入在通貨膨脹調整后，已開始下降。然後是美國在世界上的作用受到質疑，這是在吉米·卡特總統任期內。人們那時普遍感覺生活前景不夠樂觀，美國人的樂觀情緒受到了威脅。人們不清楚美國未來會怎樣，從某種意義上說，傳統的道德觀在衰落。tvb now,tvbnow,bttvb2 C2 U: y' K1 R( d
2 @# F2 l# B, l. n, t% V6 r5.39.217.77:8898現在的中國有一點不同。中國人的生活因城市化和經濟變化等而受到干擾，還有意識形態的崩潰和混亂感。所以有必要尋找新的道德因素。
- ?% R" `% |2 K3 Z; [- t; f. l! Z7 O: G
伊恩·約翰遜：中國經濟已有三十多年的不斷增長，現在是否有一種感覺，它的速度正在放緩？公仔箱論壇. \& W9 T" ^1 T& T
tvb now,tvbnow,bttvb, m* h& g0 |+ K7 u& r8 R+ [! k
理查德·馬德森：是的，絕對有。中國當局為此定了一個民族主義的基調，這有點像在黑暗中吹口哨一樣。中國在說自己強大和偉大，但與此同時其增長已經開始遇到了一些障礙。這就導致了一個令人困惑的局面。
- V- @- b- K: {公仔箱論壇
' a& C- `' ?1 Jtvb now,tvbnow,bttvb伊恩·約翰遜：你要如何衡量一個有13億人口的國家的幸福？公仔箱論壇$ _6 J: ]" u1 t9 v! O
5.39.217.77:8898' S0 k6 A, S3 _% q2 G
理查德·馬德森：有一個全新的方法，從心理學到經濟學上去衡量幸福。經濟學家會做這方面的研究，如國家的幸福指數。我覺得最快樂的是丹麥人。我有丹麥人的血統，丹麥人並不指望多完美的生活，所以人們更容易得到滿足。' `* J1 t# A* q$ ~) D: M
: a/ ]" w9 w# w4 ]tvb now,tvbnow,bttvb這事的問題在於幸福感需要有相應的環境才能探討。就是有關幸福的意義是什麼，它不只是快樂和痛苦，或如何量化它。在人們的生活中什麼才是最重要的，在生活中，他們是如何理解快樂和痛苦的經歷。所以我們將會主要依靠採訪來完成這本書。
, h8 r$ D! l+ H$ u6 \1 T公仔箱論壇
6 O1 u, |, p5 E( e1 k* S& f5 T- @公仔箱論壇伊恩·約翰遜：人們不斷增長的不滿，是否有利於中國宗教復興？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ E$ t% ]8 P7 b5 c: S/ Q
- y r+ L, C: z% Q8 @! E& z7 _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。理查德·馬德森：在改革時代，宗教的復興可能是一個返回到正常的生活，過正常的節日或按正常的方式做事情的一個要求，這其中總有一些個宗教的元素。在中國，宗教一直是更多的實踐，而不是單純的信仰。比如，你打掃祖先的墳墓，籍此保持與家族的聯繫。人們已經離開他們過去居住的村莊，但人們有一種感受，就是你要保住家族的根。因此，他們可能會回去重建寺廟或祠堂。; f8 Z( p, ^# a. T. V& F
# z. e! b/ F( v. f2 R) x
伊恩·約翰遜：你在哪裡能看到這個復興？這種復興是否已到頂峰抑或是還在繼續？5.39.217.77:8898/ n& }9 L! f! [ p' F J3 c- Y
% o" N7 p: _$ Stvb now,tvbnow,bttvb理查德·馬德森：我不認為已到了頂峰。人們對宗教訴求曾被壓抑，現在對它的需求正在增長。我有點覺得，隨着中國變得更加城市化，農村的宗教生活並不具有與過去相同的意義，它可能會被其他精神訴求所取代。
& e3 O0 r8 y; I- w& u+ A5.39.217.77:8898, X- U. S3 u, N9 c
伊恩·約翰遜：在你的最後一本書，《民主佛法﹕台灣的宗教復興與政治發展》，你認為宗教是台灣民主的基石。在這方面，中國當局認為宗教對其政權構成威脅嗎？5.39.217.77:8898; Y/ |1 x& G2 d0 W( M8 H' V
* P4 D0 R9 P5 ?1 g+ I( ctvb now,tvbnow,bttvb理查德·馬德森：有一次我在中國談到過這個問題，當時一位中國科學院的人士說：中國會認為宗教對其政權構成威脅，一定的！中國的事很難說。
& Y- q, t( R$ ?- Y8 @伊恩·約翰遜：你談到台灣正在進入類似“軸心時代”，在宗教的成長和創造力方面類似於公元前8世紀至2世紀的時期，當時新思想盛行於希臘、以色列、波斯、印度和中國。
4 ^; e) z4 n+ h' ? l, O3 n5.39.217.77:8898理查德·馬德森：是的，由於受到貝拉的影響，我對那個時期很感興趣。我不知道，“軸心”這個詞是否恰當，但在台灣有很多宗教的創意，並且普遍的、非常有創意的使用這些價值觀。所以我一直在尋找這個創意的來源。你會發現，傳統的生活方式承受着巨大的壓力，但它並沒有被打破，所以人們有對創意的需要，也需要資源去做一些事情。在中國的戰國時期，世事分崩離析，孔子一直在尋找一個新的秩序，因中國有傳統存在，所以可以建立新的秩序。在古代以色列，有先知留下傳統來建立秩序，它雖存在着極大的不穩定性，但關鍵部分還健在。如果不穩定因素、攻擊或入侵破壞了這個秩序，就沒有什麼可以留下的了。通常在過去，你會發現這些創意來自於帝國的周邊地區。5.39.217.77:88984 r' i z% V) H4 G" X* X. G, u
伊恩·約翰遜：我覺得這種情形也適用於台灣，地處在中國大陸的外圍，舊的秩序正在失靈，但還沒有像中國那樣糟。受到台灣的影響，“軸心時代”的情形也可能在中國發生。 |
發表於 2014-2-10 09:56 AM
| 