劉細良:幫腔、幫凶、文人7 @( I: T3 G. d. ~
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《明報》河蟹事件又有新發展,傳媒指國務院新聞辦半年前要求《明報》檢討辦報方針,所以調走劉進圖已醞釀了幾個月,由美加調回呂家明作監督已是行動計劃一部份,但仍未滿足,於是用另一招空降《南洋商報》鍾天祥,以此將劉進圖調離關節位。tvb now,tvbnow,bttvb# e B( c$ S2 @
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正所謂一個願打一個又願捱,劉進圖調職,由始至終,都保持沉默,下邊群情洶湧,但當事人卻患上失語症,令事情更曖昧。《明報》河蟹事件,觸動本地知識分子神經,因《明報》一度是民國時代文人辦報傳統的延續。但這個招牌在于品海收購後,經已變了質。所謂文人辦報,乃晚清帝國崩潰,傳統知識分子階層也瓦解、離 散,新時代開始,知識分子以傳媒來議政論政,報效國家,梁啟超、胡適、儲安平都是文人辦報典型。
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5 U h: Q; N' S$ f7 d4 s公仔箱論壇文人僅有姿態 勿寄厚望, [8 Z5 @* u* c" N+ o9 u8 S
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但 文人究竟是否好東西呢?最近看易中天新作《斯文》一書,他認為,把作家、學者、媒體人、知識分子等等,都簡稱或統稱為「文人」,是有貶意,因為文人從來就不是「榮譽稱號」。易中天認為文人是士人的變體,士在春秋戰國是最低一等貴族。他們沒有封建領地,但有學問本事,或一技之長。
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中國歷史之禍,源於貴族階層及其精神文化太早消失了,皇權定於一尊,士成為功名利祿追求者,中國士大夫與日本貴族武士階層,其精神狀態根本不可同日而語,但從秦漢開始,士人削尖腦袋成為官僚,由士人變成了士大夫,「然而皇帝或皇家,不但要有人幫忙,還要有人幫腔、幫閒,甚至幫兇。歌功頌德是幫腔,吟風弄月 是幫閒,羅織罪名,上綱上線則是幫兇。幫腔和幫閒成了『文人』的『本職工作』。」
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文人既是權力的幫凶、幫閒及幫腔,又何來獨立風骨可言,文人有姿態,沒有立場,風骨好、狂傲好、清高也好,通通不過是一種姿態。今天甚麼時代了,還寄望文人風骨,言論報國?當每個人都擁有自己媒體,可以評議一番,可以日日表態時,文人報不報國,有沒有風骨,重要性相對低得多。一份報章要為權力歌功頌德作幫 腔、歌舞昇平作幫閒、維穩河蟹作幫凶,是他們自己選擇,主流媒體近年輿論影響力已大不如前,《明報》事件,只是加速本地傳統媒體衰亡的一段插曲。
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