香港民主人士與台灣民運活動家的交流被親共媒體斥為“港獨勾結台獨”，但是港府拒發一家電視牌照已被認為具備了“公民抗命”的充分條件。藏區日益繁榮的旅遊業背後，更掩藏着被軍管的藏人的憤怒。
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* |/ L' C$ d8 {2 s0 j' n台灣前民進黨主席施明德日前和香港工黨主席李卓人、“佔領中環”發起人之一朱耀明及真普聯召集人鄭宇碩舉行記者會，表達對“佔領中環”的支持。香港《文匯報》、《大公報》及北京《環球時報》等多家媒體發表評論，稱“港獨勾結台獨”、“施明德表態猖狂”。施明德在香港《蘋果日報》發表回應文章，稱其“衷心關切別的國家或地區的民主和自由，是極端自然的事”。
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5 e' W1 i, z9 w$ ~1 |5.39.217.77:8898施明德說，“相對於台灣和其他殖民地子民，香港人被英國殖民統治是全世界最幸福的特例”，“回歸，如果只是滿足中國政府‘收回殖民地’的歷史聲譽，而不能使香港人感受到、享受到‘自己不再是殖民地子民’，而是真正的‘主人’，回歸對香港人的意義和價值何在？”公仔箱論壇: Z$ y7 c4 _" F; w
0 y- D3 E, e) F施明德表示，他也會謹守一個“客卿”的分寸，不會幹涉“他國內政”。他個人的言行也跟“台獨”組織及民進黨無關。但是，“關心各國的民主、自由、人權是文明人的義務和責任”。他說，“我反抗蔣家獨裁，國民黨抓我、醜化我；我反對陳水扁貪腐，民進黨向我大肆潑糞。我支持香港民主化，如果共產黨要對我毀容，我也只好承受”。
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香港民眾提前舉行“公民抗命”？
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香港電視網絡有限公司董事會主席及香港寬帶創辦人被香港政府拒發電視牌照，在香港輿論引起軒然大波。香港知名記者程翔在《明報》發表文章《風雨中抱緊自由》，認為這是香港意識形態大陸化的典型個案，質疑香港特首梁振英“理解”北京的顧慮而行事。5.39.217.77:8898; g9 E% e3 o& z, R$ c( L5 s
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程翔認為，王維基事件，對香港人爭取2017年真普選有很好的警醒作用。“對於中央來說，篩選的重要標準是聽話，讓當權者放心，而不是能力或才華”。* K9 g. v; Z& ^) |" P5 N
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香港媒體人楊兆中在另一位前民進黨主席蔡英文創辦的“想想”網站發表文章認為，對專制政府而言，媒體是麻煩的製造者，特別是電視台影響力巨大。因此，港府在審批這三家公司申請時，都並非純粹從經營上作考慮，而是在政治上對當局的保障，更甚者是對北京方面的影響，皆因中共視媒體為宣傳工具，只會讓媒體掌握在他們能操控的人手上。“一場抵抗當權者高壓統治的運動，相信已在香港民間展開，能否改變香港的未來，就要看港人的決心了”。
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時事評論人練乙錚在香港《信報》發表文章指出，“以目前梁政府擺出的架勢看，區區為了少發一個電視牌照，梁氏也必會調動足夠力量和鼓起足夠厚的臉皮‘打贏’這個保衛戰，更何況是為了阻止普選？”他認為，“若梁政府在此次電視發牌事上繼續以蠻橫手段幹下去的話，民眾單就此事發動‘公民抗命’的理據和先決條件，也就充分具備：所有可能有效的‘合法途徑’都嘗試過了，卻依然無效；走這些‘合法途徑’的代價不菲，其不能阻止梁政府破壞社會的代價卻很大。”
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藏區軍管下的憤怒
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《紐約時報》發表文章，揭示甘南藏區的藏人與漢人貌合神離。文章說，作為藏傳佛教最重要的場所之一，拉卜楞寺呈現了中國政府小心營造出的神聖信仰的平和景象。政府希望讓遊客們相信，藏區的宗教和文化在中國共產黨仁慈的寬容中得到了保護。但在私下裡，許多拉卜楞寺的常住僧人抱怨着遊客看不到的、侵犯性的政府政策。他們說，這些政策正在扼殺他們的文化和身份認同。正是這樣的失望情緒，驅使超過120名藏人在2009年以來的一波抗議活動中自焚。4 s0 m; d' [+ W; g7 m3 s6 L3 o! y
) P$ F0 O9 P7 Ltvb now,tvbnow,bttvb文章透露，拉卜楞寺的僧人生活在一個不被察覺的控制網絡之中，包括無處不在的監控攝像頭、拿錢的通風報信者，以及混雜在巴士遊客中的便衣特工等。有僧人稱，“如果我們不順從，下場會很慘。”
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文章說，儘管旅遊業正迅速改變青藏高原大部分地區的面貌，但拉薩目前施行的是實質上的軍管。中共領導人宣稱“只有群眾生活得到改善，才能更好地把他們團結到黨的周圍，維護穩定才有可靠的基礎”，但是當地藏人因為中國拒絕承認他們最基本的訴求而感到憤怒。 |
發表於 2013-10-28 07:31 AM
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