1、以德報怨
2 t9 V( I3 T- ?( H# L! _tvb now,tvbnow,bttvb原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》 ! K7 |% t0 ^; ~$ f9 g3 Q# [) M0 y# h
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萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！ - {3 b; A Y) w8 i1 B
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！” TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 H' F! x) K7 K4 [/ h( I2 b
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2、民可使由之，不可使知之 公仔箱論壇- ^3 q0 ~" C4 ]- I; z' H$ J
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》
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" x9 `4 o& ^ Z, t" X2 p公仔箱論壇我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
) |5 x9 [3 N" {0 p5.39.217.77:8898孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 公仔箱論壇' q d+ O3 n8 w0 _, x6 q0 n
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3、無毒不丈夫
2 W# W% H' a/ e& R6 M7 q% h8 H5.39.217.77:8898原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對 " t b7 n8 y1 }0 g5 T. d2 V- @: H8 X
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這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？
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! R. [$ G" q5 @& h6 r7 Y這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。
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: L' U$ W* _ q5 C0 u5.39.217.77:8898TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 A6 N" ~- Q4 n \) [7 P* ?; C
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% ~. e/ n# Y% N7 \: w: TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4、唯女子與小人難養也
, o. p3 N6 ?% E) v& L原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 0 J/ F- s% h! ~$ }9 A& @
9 M: Z, i& Y; q( V& O5.39.217.77:8898在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。”
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$ O9 J! q) Q4 V# I( |# c5 C6 S5.39.217.77:8898大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。
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9 L* t- E8 S9 a" a* s孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
5 @6 i/ f s2 n8 l/ ~5.39.217.77:8898看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。 5.39.217.77:8898* |1 q( q2 q i2 c/ [, ?
) S" Y$ x4 g5 g) |7 ^8 F* w5.39.217.77:8898歪曲程度：6
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) g* ?6 r+ V0 V# F5 k, Q5.39.217.77:88985、吾生也有涯，而知也無涯 . P0 V+ y1 c2 Z
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》
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* M! w8 E, y1 b4 D/ }8 ~% Z' g, |tvb now,tvbnow,bttvb莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的”
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9 Y/ _! { g7 H* S, m6、相濡以沫
% ]0 L; i! |3 q3 C原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” 9 V; n( C1 u; z4 n% H) P
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- h1 |! Z5 o4 O6 X% i0 yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
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7：天地不仁，以萬物為芻狗
6 m3 R: c& C$ {原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》 5.39.217.77:8898, D8 W' _; r/ @5 a# e: I
) s- Z% f" g+ d其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。
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3 S* ~8 z/ v! h7 m: J5.39.217.77:8898原來無度不丈夫先係正句undefinedTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 N4 Z9 p) _9 W& p" `1 [ w3 N F
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好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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听过一种解释芻狗是古代用来祭祀神，祭祀神的时候，芻狗被祭祀的人供礼拜，无比尊贵，可是祭祀完之后就变得一文不值扔到地上任人随意踩踏。
