本帖最後由 felicity2010 於 2013-6-15 10:03 PM 編輯
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$ r3 p4 K5 n: G3 a5.39.217.77:8898中國維權律師關注組: 中國法律簡史 — 前蘇聯法的陰影(一)5.39.217.77:88984 ]! H( F4 W5 x' i0 v
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回顧中華人民共和國成立的歷史,無論外因或內因,皆注定法治建設之路,必然是荊棘滿途。本文首先探討前蘇聯法理與法制對新中國的影響;直接地說,前蘇聯法律對中國的貽害,所產生根深蒂固的惡劣影響,至今天仍是阻礙着中國法治建設的其一重要因素。tvb now,tvbnow,bttvb) [; f G: Y2 G+ w6 t' S3 Y
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+ q: q/ S3 l' L2 mtvb now,tvbnow,bttvb人棄我取的法理觀
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' o+ Y) Y2 @' p5 Ltvb now,tvbnow,bttvb諷刺的是,自從上世紀六、七十年代開始,當前蘇聯國內已經開始揚棄三十至五十年代、史太林時期的法學理論之際,中國卻仍牢牢堅守前蘇聯的一套法理觀。這種0 T& J0 Z" Z- B
狀況,並未因中蘇在六十年代政治關係的公開決裂,而有所改變。當然另一方面,這也反映了一個事實:便是史太林時代的前蘇聯法理觀,在中華人民共和國的土壤 中,找到茁壯成長,繼而發揚光大的生態環境。5.39.217.77:88981 r' g& d1 t6 F: o5 P* v- q
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中共學習馬克思主義,師承蘇聯老大哥。故此,我們所見到中共的政治理論,實際上沒有多少馬克思主義,反而是一套列寧主義。法律方面,1954年中華人民共 和國頒佈第一部憲法,內容基本上是將1936年蘇聯憲法搬字過紙:當中由文本體裁到國家權力機關、架構、誰對誰負責、提交工作報告、類似最高蘇維埃主席團 的全國人大常委,及設立法院、檢察院等,皆與之非常相似;中共政權及法律機構模式,是不折不扣地按照蘇聯模式建立。公仔箱論壇. ~9 _; d7 X- ] T2 N3 b0 r
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該時期憲法所強調的,名義上是以馬克思主義理論為指導的革命;按照該理論,法律是資本主義的東西,是過渡時期的產物:當革命最終推翻資本主義,完成消滅剝削制度的歷史任務,實現共產主義社會之後,那時候便是一個再不需要法律的社會。
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4 j: o$ w# H. B$ Q m6 F獨裁法學者維辛斯基
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三十年代蘇聯法理學的重要代表人物維辛斯基 (Andrei Vyshinsky),提出社會主義法的理論,認為由國家政權制定的法律,是反映統治階級意志、並且由統治集團以強制手段予以實施、並執行的社會規則。法律的目的是為了維護有利於統治階級的社會秩序和社會關係;隨着社會主義的建立,有必要建立社會主義法律體系,加強社會主義法制。中共建政後的階級鬥爭法學 理論,主要便是來源自維辛斯基的這套階級鬥爭理論。- \9 X$ n1 C& [' W. F9 \, L
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維辛斯基最惡名遠播的角色,是担任史太林的檢察官。除了上述階級鬥爭法學理論,還有影響極大的刑法理論,包括強調被告「招認控罪」這一證據的重要性;不過,這理論實際上卻鼓勵了嚴刑逼供:在司法實踐過程中,為了達致令被告人「招認控罪」,執法及檢控方可以不擇手段濫施酷刑以取得這項重要「證據」。而事實 發展顯示,嚴刑取證被廣泛使用;這除了對前蘇聯的司法造成極壞影響,史學界均認為這措施對三十年代前蘇聯那場血腥肅反運動(1) 起了支持作用。
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維氏執掌檢察大權期間,以手段狠毒陰冷及言辭鄙惡而揚名國際。且看他作為檢察官,在辛諾韋夫 - 卡曼年科案 (Zinoviev-Kamenev trial)審訊(2) 中的部分發言:
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「槍斃這群瘋狗吧。這群在人民面前掩蓋着兇牙猛爪的歹徒,去死吧!打倒禿鷹托洛斯基(3) !這滿滿滴淌着鮮血毒液、卻正以咀咒圖謀朽壞偉大的馬克思主義的嘴巴!
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打倒這群卑劣的畜生!讓我們斬草除根地撲殺這群豬狗雜種,這些發臭屍骸!讓我們消滅這些妄圖撕碎我們盛開着的蘇維埃之花的資產階級瘋犬!他們對我們領導人獸性般的憎恨,就讓他們自己咽下去吧!」
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這便是一位對新中國法理觀有過深遠影響的前蘇聯法學家的自我歷史見證。! W* F6 O/ b. u& x! D9 r
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中共建政初期,一方面摧毀民國時代的法統(4) ;另一方面,因為要對西方資本主義作出批判及敵對,西方的法律觀念一概不予採納;因此,造成當時中共的法學理論和法制一片空白。於是,在法學理論和法制方面,除了承襲蘇聯 (即史太林時代) 模式,也實在是沒有選擇了。從此,一套暴力為本質的蘇聯法律、強調法律即是統治階級的意志和專政工具的法學理論,以及視刑訊為理所當然執行手段的理念,便移植到中國來。% z2 D9 s- B% ^; |
( M5 U. v: j3 {+ \# |1 O. O( k0 q: N5.39.217.77:8898文:中國維權律師關注組副主席,張耀良TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: Y5 g) m0 d+ u% s
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註:0 h1 g4 [, R7 S. B
1)蘇聯肅反運動,又名蘇聯大清洗,是指在1930年代,蘇聯爆發的一場政治鎮壓和迫害運動。背景是斯大林和政治局希望消滅任何反對政府的專制統治的源泉、鞏固斯大林的權威;並藉此消滅消滅「危害社會的分子」、富農、過去的反對黨成員以及過去的沙皇軍官。+ Q) s9 [) ^4 {3 z% f1 h# e. |4 O* p k
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這場運動包括對蘇聯共產黨內部的清洗以及對無辜人員的迫害,典型的現象包括無處不在的政治審查、到處都存在的懷疑「間諜破壞」、做秀公審、關押和死刑。上 百萬人死於大清洗,逾十萬被槍斃,上百萬人被迫遷居。許多人被關押、拷打或被送入勞改營。由於飢餓、疾病、惡劣的環境條件和沉重的勞動,許多人死在勞改營中。
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2 y7 a1 a. i' g6 I3 W公仔箱論壇2)辛諾韋夫 - 卡曼年科案(Zinoviev-Kamenev trial)審訊是1930年代蘇聯大清一系列莫斯科公審的頭炮;莫斯科公審是斯大林主導的「攞樣子公審」(showtrial) ,判決皆為提前確定,並通過拷打、威脅被告人家屬等方式強迫被告人認罪以便正當化。而一糸列莫斯科公審,包括辛諾韋夫- 卡曼年科案,其目的皆為消滅對斯大林統治構成威脅的任何潛在的政治對手。
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3)托洛斯基 (Leon Trotsky),前蘇聯革命家、作家、思想家;是1917年十月革命,的重要人物;他協助推翻沙皇統治,建立首個實現了「無產階級領導」的社會主義國家 – 前蘇聯;但及至1927年10月,因極力反對斯大林的獨裁政策,主張世界革命而被開除出蘇聯共產黨,後輾轉流亡至墨西哥,並於1938年創立世界社會主義 革命黨 (第四國際),與斯大林繼續對抗。1940年遭前蘇聯特務暗殺。
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4)法統,在辭典裡有兩條釋義:(1) 憲法和法律的傳統;(2) 統治權力的法律根據。二者並不衝突,後者在憲政國家即以前者為基礎。但是,法統作為權力的合法性來源,並非統治者的自我標榜即可奏效,而是必須合乎社會普遍接受的義理。此之謂法統大義。
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原題為〈中華人民共和國法律簡史 - 前蘇聯法的陰影(一)〉,現題為編輯所擬。
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中華人民共和國法律簡史 - 前蘇聯法的陰影(二)3 q3 X" F/ W( f/ L& k' D8 D! x$ H
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讓我們從幾方面看前蘇聯法學思想對中國的負面影響。特別著名的是列寧的一句名言:「無產階級政權是不受任何法律約束的政權」,深刻地影響着中共領導層對法律的理解。今天看來,當年列寧的話,豈不是早已解決了其後多年的「黨大還是法大」的爭論?
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前蘇聯著名法學家帕舒卡尼斯 (Evgeny Pashukanis) 認為,「法」是商品交換的體現;只有在資本主義社會,才會創造出令法律賴以高度發展所需要的社會關係條件;因此,當資本主義被消滅後,原來「法」(資本主 義) 的社會關係將不再存在,即是說「法」將失去它所需的存在社會條件,而剩下來的將只有技術規則而已。換言之,當社會主義取代資本主義之時,亦是「法」的消亡 之時。- S" N, x. o' H
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帕氏的理論被大陸史學界稱為引導出社會主義時期法律虛無主義 的理論;實際上,他的理論等於宣告在社會主義制度下,不再需要有現代意義的法律。這套理論,曾經受到五十年代初蘇聯法學界的推崇,同時也對中國法學思想產 生了極為惡劣的影響。難道我們會忘記,在五十年代聲稱社會主義改造已完成後,中共領導人得意洋洋自命「無法無天」的名句嗎?事實很明顯,按照帕氏的理論,新中國政府既然認為中國已經進入社會主義,則「法」已經沒有存在價值了。這即是日後被稱為的法律虛無主義(1)狀態。" C9 {$ N ^1 w4 E& r
: r! S2 f- E# s* ^tvb now,tvbnow,bttvb再加上影響極大的維辛斯基的階級鬥爭法學理論,主張法律階級性的觀念,五十年代新政權下的中國法學,在廢除原國民政府建基於「六法全書」的法統之後,國家法律幾近於真空,結果只能以俄為師,法律內容、形式連同法學教育,便全然是一套簡單搬字過紙的蘇聯模式。今天我們回頭看,但見一代的中國法學人,把當時的 蘇聯法作為不可置疑的教條全盤接收;是以,早期中國的法學觀,內容充斥着空泛僵化的意識型態語言;而結果,一套蘇共政治意識型態,夾雜着簡單空洞的法律術 語,成了中國法理的基礎。) N5 v/ J9 [9 Y2 m
& ]% m% H9 g! A v* x" r( Xtvb now,tvbnow,bttvb而新中國,則承襲了這套前蘇聯的法理觀:確立了國家在法律中,佔有絕對首要地位的原則 (編按:即國家權力凌駕人民與法治),視國家機關 (編按:即中央政府) 為法律的創立者,法律是統治階級 (以共產黨為代表) 意志的呈現,是國家權力的簡單工具,是對階級敵人進行鎮、肅、反的合理性的依據。按照這理論延伸,公民的權利通過法律形式由國家賦予,並且要求人民相信這些權利是國家賜予人民的「禮物」。這種法理觀,初看起來雖然既粗糙又幼稚,但在思想和意識型態上,也在實踐上,卻加強了人民對立法者 (即國家專政機器) 的依賴性。然而更甚者,既然這套法理原則容許政府有權通過法律「賜予」各種權利予人民,則同樣也容許政府「不賜予」,甚至擅自通過法律限制或取消任何本應屬於人民的各種權利。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) m7 [/ L, L" ?% x% E
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且看2007年,人大(即我國的立法機關) 委員長吳邦國惡狠狠地告訴香港: 「中央給予特區多少權利, 特區便有多少權利。不存在剩餘權力」。當時個別法律界愛國人仕附和說:「特區的權利既源於基本法, 當然便是中央政府賦予」。當然, 特區個別愛國人仕是不會問: 「然則中央政府的權力是誰賦予?」在國家專政機器壟斷下, 習慣依賴國家機器的人民, 相信了公民權是國家的賜予, 是不會爭取也不懂得何謂法律保障公民權的道理。
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8 F; I( E0 s3 G" s$ ^5 b" M公仔箱論壇從這個角度來看, 如果吳邦國的立場是準確反映中國立法機關的法理觀的話, 則基本法下的香港, 不也是隱隱然活在前蘇聯法理的陰影之下?
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文:中國維權律師關注組副主席 張耀良
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註 1):根據1979出版的蘇聯大百科全書,法律虛無主義的 定義為:一套否定法律的社會地位的社會政治思想趨勢,並認為法律是最不能有效調節社會關係的方法。曾任華東政法學院副院長的郝鐵川則於2007年11月於 中國人民大學法律文化研究中心主持的一次講座中,將法律虛無主義以四句話概括定義為「第一:無法可依,第二:惡法治人,第三:有法不依,第四:有法亂依。」
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