揭密：西藏談毒色變的奪魂術

oo11

% p: P; b3 t! I3 _' C" B

% t- D0 s- n8 w. Z) y! \% l 揭密：西藏談毒色變的奪魂術
/ W% T7 f9 r, L* ?6 d  P( FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb# M8 V$ p5 @1 U; x2 ~

+ k) M- h* I3 }7 |4 @  s5.39.217.77:8898
( o) |4 i2 @7 G) c+ H& j& ~% }西藏南部和东南部的喜玛拉雅山森林地区，曾经有过下毒习俗。实际上，下毒并西藏所特有，世界上有不少地方或民族都曾有过。例如在非洲某些土著居民中就有这样一条法律，审判一个人有没有毒死别人，是让他也服毒，他若无罪就会出，反之就会中毒，要处以死刑。; e; Z) l& q0 v) ^. c
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 N1 M! d) p% ~( O" B; n6 R
　　西藏的林芝地区(原工布地区)传说过去下毒比较利害，那里的老百姓至今还是谈毒色变。过去这里法律对投毒者处罚一分严厉，对某些投毒者甚至用竹签钉入一指，然后绑在木头上扔进河里，任其漂流。由此可以看出，人们对下毒的行为是深恶痛绝的。& ?& e* E/ A4 o- E. @: U

& l/ m1 W2 ?* w公仔箱論壇
# z# F4 ~  X9 t- l- r  Itvb now,tvbnow,bttvb2 D0 R3 ^. z9 k; E
通过调查了解，下毒者可分为这样几种类型：tvb now,tvbnow,bttvb; m) A6 e! C8 D2 V% g! w( ^

. S5 ~  M6 e  c! p& m& @+ ?　　第一，夺福。这类人下毒的目的，是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果。人们认为，不仅人是有灵魂的，而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的，万物之灵互相关联，又可以相互转化。5.39.217.77:88981 g9 d) f4 @( b9 v& q$ {- z+ H- ?! Q5 ?

" I: _- e  m9 C' z$ i8 I& u/ _  l. R! p& j, b5 x6 n) U  ^, f

& F  W; v$ s0 d# u5.39.217.77:8898可以推测，夺福而下毒的历史十分悠久，而且这类人既有耐心又有韧性，他们一旦看准一个人，无论等多长时间都在所不惜，无论冒多大风险也务必达到目的。据当地老人讲，以前工布江达县的雪卡村曾处死过一名老妇人，原因是她毒死了当地的宗本(地方行政长官)。尽管这位宗本一分谨慎小心，但在他任期三年后临走的欢送会上，喝了老妇人敬的毒洒而身亡。她等了三年的时间才得手，然而她最终得到的不是福气，而是死亡。
; v" S! [! {  x- i4 W- L5 y% ?公仔箱論壇公仔箱論壇1 u/ f% i8 O+ h" P, e  w+ Y
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  U- L, A- P5 v7 }8 g4 R5 t

3 g  m& e. Z+ I- |3 y0 V- W第二，迷信。当一种事物与信仰联系在一起的时候，它往往变得不可思议，下毒也是如此。在工布地区，有些下毒者自称是宁玛派教徒，他们信奉一位毒神。实际上宁玛教中根本不存在这样的神灵。这说明下毒者也希望找到一种宗教上的载体。在佛教传入西藏以前，下毒是以本教为依附体的，而在本教的诞生地黑河一带却没有这种习俗。
! i% H3 k/ N. W' L+ y; Q4 gtvb now,tvbnow,bttvb# l' k7 n! A  \

8 L% _  p& @- i: i+ R; P" ]% z1 P公仔箱論壇公仔箱論壇8 ^1 s& I$ s* p9 m9 ~
  可是当下毒者找到了宗教为载体后，它也就带着某些宗教色彩了。这类“教徒”有自己的经书，他们每天都要算卦，占卜吉凶。若今日来人吉，哪怕是仇人也可以幸免于难，若今天来人凶，哪怕是亲朋好友也在劫难逃。在错高乡，曾发生这样一件怪事，一位下毒者盲目听信卦书，竟把自己在外地读书刚回家休假的女儿毒死了。其愚昧、麻木、狂热到了什么地步。有时他们为了不失信于毒神，也给自己家的牲畜下毒。这类下毒者，他们一般在自家门上或经幡上有所标志，只不过外人是看不懂的，大有姜太公钓鱼，愿者上钩的味道。
# |! @( z) ]: r  I5.39.217.77:8898: }1 |6 T9 K& e1 w# w! j/ t2 q
9 s' [$ g6 v% k" T3 Q# {0 N/ M0 C

) v3 V3 g! o; O6 Y- N( D+ g第三，谋财害命。在很久以前，林芝地区是发配犯人的地方，环境一分艰苦，然而这里又是经商和朝圣的要道，于是有些人为了生存下去，就干起谋财害命的勾当。这种下毒者一般有解药，他们以谋财为主要目的，不一定要置人于死地。西藏和平解放以后，随着人民生活水平的提高，这种现象已经消声匿迹了。
6 _( ]: W! h% Y  U  H公仔箱論壇
1 A; I/ ]2 M7 n! U3 ~7 _公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb, o( k5 Q2 g) ~- I9 _2 N
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 N" }/ T: J9 `: r/ {9 p5 e, r
毒药对于下毒者来说，一分重要，他们把毒药视为神物，极其敬重。毒药的配方很复杂，大多为高山植物，林芝地区由于海拔不高，气温温湿，植物种类众多，有毒的植物也很丰富。至于毒药成份是什么，外人就不得而知了，但基本上是慢性毒药，这样如果有人中了毒，短时间是很难发现的。到了毒药发作时，施毒者还要举行隆重的仪式，仪式一般在夜间进行。他们往往披头散发，头顶毛毯，脸上涂满黑乎乎的植物汁液，在火堆旁手舞足蹈，口中还念念有词，一边祈祷一边感激毒神仁慈的赐予。有时还要不停地吹响牛角号。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) f1 ^( u1 I( \3 |" X8 t* R0 e
公仔箱論壇- m8 Q/ a3 @/ ]8 t
不论夺福也罢，消灾避祸也罢，或是出于宗教信仰也罢，若要追溯这种习俗的根源，怕很难说清楚。我认为，下毒一方面可能与原始宗教有关，另一方面也可能与部落之间的争战有关，特别是在战争中苟活下来的人不甘心受入侵者奴役，于是强烈的部落观念和复仇心理驱使他们向敌人反击。在没有强大反击力量的情况下，下毒就成了他们的报复手段。随着战胜者统治的日益巩固，下毒也坚持下来，为了让子孙后代不放弃向敌人复仇，下毒最终被宗教化了。

hougod2003

多謝分享

yiu1966119

:019: :019: thanks

KEN13277

多谢分享:onion14:

omg123

thanks for sharing.

wkn1ght93

thank for sharing this good information

wolf0070

学到也咯！谢谢