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新生代社運較以往更着重本土議題，而龍獅旗根本不是重點。
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0 i/ M- f6 a. P! o# c% dtvb now,tvbnow,bttvb 很多80後捧日本作家村上春樹，因為佢話自己永遠站在弱者一邊。村上在香港成名作《挪威的森林》，是以日本學運「全共鬥」做背景，1968年日本大學生自治團隊組成左翼學運組織「全學共鬥會議」，同年發動學生佔領東京大學安田講堂，校方請防暴隊入學校，鎮壓學運。東大安田講堂事件後，學運分裂，部份走上武裝鬥爭的赤軍派，部份變成保守派，也有部份拒絕進入主流，成為日本抗衡文化中堅。
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全共鬥令戰後高速增長的日本青年反省，村上春樹似乎受到學運影響，一直拒絕進入主流。
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2 |+ C) t+ c' X& [; @tvb now,tvbnow,bttvb香港六七十年代一樣有火紅學運，有親中民族主義的國粹派，支持文革四人幫，認為毛澤東乃進步、無私、團結的執政偉人，浸大成立當代中國研究中心的前校長吳清輝，是當年港大國粹派大本營明原堂導師，何俊仁在回憶錄中指吳清輝是國粹派學生的幕後領導。另一派則認為要進行社會改革，反對殖民地不公義政策，稱為社會派，何俊仁、楊森、麥海華、李永達等，日後成為民主派中堅。
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# U9 O: ?+ o1 D p2 b5 a4 p七十年代香港學運派系之爭，至今仍遺留。今日大搞愛國教育者多屬國粹派分子，吳清輝雖於兩年前由浸大校長退下來，但當代中國研究中心，延續了昔日國粹派左傾作風，出版國民教育《中國模式》引爆香港中產及學生恐共抗共情緒，另一本《香港藍皮書》攻擊中大通識教育受美國基金會滲透，「左毒」發作令人震驚。本來無論社會派、國粹派，都係民族主義者，支持中國大一統，反台獨、藏獨、疆獨及港獨。何俊仁也搞保釣、對日索償，兩派之分歧只不過是程度差異。/ E6 C B# [) y# t* \/ C
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$ `1 C- s, m' J4 I7 [7 K: h5 V公仔箱論壇越聲討 越聲勢浩大5.39.217.77:8898$ n' [" x- f: H- F: @! h" V; G+ e5 n
但近年80後社運抬頭，本土意識及自治運動取向上關心本土議題，不再如七十年代學運分子的假大空中國觀。他們離港獨很遙遠，也未有如西班牙巴斯克、加泰隆尼亞、加拿大魁北克、或澳洲新南威爾斯的分離運動，但新生代社運政治及社會取向的而且確有別於楊森、李永達一代，相對而言，較重視微觀生活層面的個人實踐，動員方式有別，欠缺硬性組織，重視理念及情感動員。龍獅旗，正如當日洪楊起義自稱天兄天弟而矣，根本不是重點。公仔箱論壇" B4 U0 W9 n/ W1 r+ K# E) s0 ?1 K$ b
& ] t5 }9 ?, q1 }5.39.217.77:8898這種新社會運動不會因為被扣港獨帽子而消失，反而會因中方人士口誅筆伐而聲勢更盛。5.39.217.77:8898* @+ ?. J+ f+ h) _: X& T' I% q
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添馬男 |
發表於 2012-11-7 02:27 AM
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