tvb now,tvbnow,bttvb! D( Z0 Y0 m9 b/ q2 b! o6 D3 t
( m- [ {; j/ t" `8 {$ _tvb now,tvbnow,bttvb 
7 k3 y0 I" \9 ] 新生代社運較以往更着重本土議題，而龍獅旗根本不是重點。 公仔箱論壇, Y8 b0 L5 e& R- Q; U/ h4 L
# E1 ^2 T4 D( e g7 r& e 很多80後捧日本作家村上春樹，因為佢話自己永遠站在弱者一邊。村上在香港成名作《挪威的森林》，是以日本學運「全共鬥」做背景，1968年日本大學生自治團隊組成左翼學運組織「全學共鬥會議」，同年發動學生佔領東京大學安田講堂，校方請防暴隊入學校，鎮壓學運。東大安田講堂事件後，學運分裂，部份走上武裝鬥爭的赤軍派，部份變成保守派，也有部份拒絕進入主流，成為日本抗衡文化中堅。
3 v; w; @& S3 F3 S O公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb1 P& `5 ~/ o: R7 F
全共鬥令戰後高速增長的日本青年反省，村上春樹似乎受到學運影響，一直拒絕進入主流。
/ x. K7 H: A' V5 p6 S% p4 Ytvb now,tvbnow,bttvb- W$ v0 h" X& ?, ~* p7 F0 n! _3 a
香港六七十年代一樣有火紅學運，有親中民族主義的國粹派，支持文革四人幫，認為毛澤東乃進步、無私、團結的執政偉人，浸大成立當代中國研究中心的前校長吳清輝，是當年港大國粹派大本營明原堂導師，何俊仁在回憶錄中指吳清輝是國粹派學生的幕後領導。另一派則認為要進行社會改革，反對殖民地不公義政策，稱為社會派，何俊仁、楊森、麥海華、李永達等，日後成為民主派中堅。
3 _& P* ]9 ]) e+ l% t( d公仔箱論壇( h: M3 o5 Q0 \
七十年代香港學運派系之爭，至今仍遺留。今日大搞愛國教育者多屬國粹派分子，吳清輝雖於兩年前由浸大校長退下來，但當代中國研究中心，延續了昔日國粹派左傾作風，出版國民教育《中國模式》引爆香港中產及學生恐共抗共情緒，另一本《香港藍皮書》攻擊中大通識教育受美國基金會滲透，「左毒」發作令人震驚。本來無論社會派、國粹派，都係民族主義者，支持中國大一統，反台獨、藏獨、疆獨及港獨。何俊仁也搞保釣、對日索償，兩派之分歧只不過是程度差異。
: H, F" _% p; u) M% ]tvb now,tvbnow,bttvb
; a1 |% t( R, L6 D6 F4 C5 o7 j2 B H. V1 l
越聲討 越聲勢浩大
! v; g" Q, E& `7 j$ W' z4 e/ { v公仔箱論壇但近年80後社運抬頭，本土意識及自治運動取向上關心本土議題，不再如七十年代學運分子的假大空中國觀。他們離港獨很遙遠，也未有如西班牙巴斯克、加泰隆尼亞、加拿大魁北克、或澳洲新南威爾斯的分離運動，但新生代社運政治及社會取向的而且確有別於楊森、李永達一代，相對而言，較重視微觀生活層面的個人實踐，動員方式有別，欠缺硬性組織，重視理念及情感動員。龍獅旗，正如當日洪楊起義自稱天兄天弟而矣，根本不是重點。* c d* m+ ]" m# P4 \
6 Z8 ]: K _1 ~( W5.39.217.77:8898這種新社會運動不會因為被扣港獨帽子而消失，反而會因中方人士口誅筆伐而聲勢更盛。
2 W4 n/ p! @5 Z4 utvb now,tvbnow,bttvb' U2 K& u* j' q# W) G' L# m% n3 L
添馬男 |
發表於 2012-11-7 02:27 AM
| 