古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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/ i# p& K' O" D' ^# [5.39.217.77:8898對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，( E, J, w) y5 E B) F
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。tvb now,tvbnow,bttvb, W; B3 ~+ r' ~5 K! ]
. e/ |' I0 D$ @7 Y* C" T9 ctvb now,tvbnow,bttvb故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
% E- u7 I o1 y& ptvb now,tvbnow,bttvb但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，公仔箱論壇3 z6 \1 B( A4 h
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
5 K; d2 @+ B) sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。3 A$ k3 ?( A& }8 \
6 \' a$ E9 J1 r H% p5.39.217.77:8898故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
' _% M. [* m6 X5.39.217.77:8898不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
+ ]+ ]- P# o5 R' r5.39.217.77:8898故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
" ~ G2 A$ ^! \, t6 q0 t0 S故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。( e0 m3 W$ K7 T; b* k! o
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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+ Y$ x! M g& O* Utvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
: A) b& o- j# I. {tvb now,tvbnow,bttvb刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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