古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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* y" x9 d o9 \對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
1 m0 F1 [( ?8 b M* `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。5.39.217.77:88980 z _/ z! Z0 G1 |( S8 r
2 e& t6 V/ \: a故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
9 _/ z; a$ v3 }) K, o& t* c8 G. |tvb now,tvbnow,bttvb但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
2 t8 T" [ B1 N5 }: _忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，( z# g x# I7 F( V) |6 Z
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，tvb now,tvbnow,bttvb6 v) ^% }( J2 `: X8 G
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
% V- V$ r9 t9 j8 Z# g故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。5.39.217.77:88984 k0 E$ E. d4 o& W
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
' g7 [0 ^: T' Vtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。! n! Z: M% k8 l+ n; L% N/ @1 K
4 Y& r; c2 G$ n7 p人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
. h! i! o, U S2 P$ e% L/ C6 Q刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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