古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。tvb now,tvbnow,bttvb! e" ~# R7 @# @ g$ @
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，+ a' D/ a% O9 q
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。+ I" A$ i, _/ p' k
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。公仔箱論壇8 s9 o1 i' t$ v/ X
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
' h8 U* B2 |5 R1 i' T9 H( y公仔箱論壇忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
1 n' c: [1 w7 E+ _頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。tvb now,tvbnow,bttvb- p6 {9 s. M! T, k4 x
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
q4 g0 R9 s# @. q, ?: l g5.39.217.77:8898不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。公仔箱論壇' x" u/ [% Y$ K4 T/ K+ o j
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
5 F% K/ W: m# p6 L5.39.217.77:8898故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
* u* I" u& g* \% S9 D( ]# ^; mtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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8 n1 T* |, O) C& B8 a& N5.39.217.77:8898人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
' G" m7 O8 @9 g" _. z4 t$ N0 h" ztvb now,tvbnow,bttvb刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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