古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
9 N4 _& n- G' @" T( e: V而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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1 `3 ]7 k6 p7 x: k/ |: }故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。公仔箱論壇" Q' {* f" q9 F
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb9 a& h0 D: f& M7 ~ F
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
% S( }' E2 ^% u$ l- y5.39.217.77:8898頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
9 Z7 d6 _/ N; M* p9 @tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( u, X( |6 H/ L# {, V$ |
故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
! x- R' m# x3 v* R3 y# h; y6 p/ Q5.39.217.77:8898不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。3 C3 L1 S$ Q/ ]9 W6 g) e! c+ P
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。tvb now,tvbnow,bttvb) A5 J: V9 m7 A: B" p% l4 t
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
9 D0 e4 w/ U( f+ X: g; ?5 m' a, w1 s公仔箱論壇學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。, d* I9 H; v5 K1 q
$ r+ F3 |* ?: A, X4 [. l, j- E1 ~人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
1 d( Q( ~/ W7 u8 J刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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