古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。tvb now,tvbnow,bttvb( m$ k. _9 b8 d! r
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
s- b' z' A' \0 I/ L, E1 Y而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
+ S5 r+ g# X& D7 G" Y3 s, O5.39.217.77:8898但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
, D" K( x: o$ WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
& y3 P& Q" V3 s1 W頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，5.39.217.77:8898% w$ r! P9 x" [
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
s# D5 A( b7 V( l/ m4 O3 A2 l* utvb now,tvbnow,bttvb故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
- Y; s; N$ l* j4 Wtvb now,tvbnow,bttvb故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。/ k$ I- }$ h3 D( [8 k; ~
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，tvb now,tvbnow,bttvb3 f; e7 D5 Z) V C2 D
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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