论女人 --叔本华

席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时， tvb now,tvbnow,bttvb* |/ u1 Z9 A  \" R
精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, T( p1 }% s7 P5 d7 K) p
切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年
将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句
表白亦感人肺腑：
　　人类的生命公仔箱論壇4 X8 ^% z, Y4 y; h( S: j, q7 z
　　在女人胸腔里孕育，公仔箱論壇! s/ e# W. F: K! W7 x
　　从她的柔唇上你吚呀学语，
　　她拭去你最初的泪滴，
　　当生命摆脱羁绊，
　　当弥留尘世之际， 5.39.217.77:88988 _; f& Z# x2 w+ g  y
　　往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。
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　　——第一场·第二幕公仔箱論壇0 A! e& D) I# S2 w: ]

　　以上对女人的这些评价都是公正的。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 k- a2 h& o( s# F) ^8 d/ M; x( S

　　只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重
的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的
债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从   @% K- z) e+ p6 U
，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆
、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人 & t: \# g0 V7 l
应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。

　　女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂 # P4 S) s4 j( s; W3 X; B/ R
浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上
的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过
来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍
受呢。 ; m9 ?/ J$ l! @% u5 |0 ?
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　　自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的"
能叫座者"。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐
于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，
妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方
百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想 $ i& ]/ u/ H, @0 S8 \, }, M2 P
的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装
备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神
所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双 $ Y' i/ R. D% E" c- G/ U* P3 x
翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去
了少女时的美丽。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  ?& ^2 Q- f* s4 z- [, w5 ~
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　　虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比 5.39.217.77:88985 ?5 t+ `  \: h4 ~5 c2 ~
男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女
人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，
当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。
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　　跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看
待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯
在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 s8 o, L; T6 F: l0 {
能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获
得近在咫尺的简单的观点。 tvb now,tvbnow,bttvb5 H. h/ J3 o# P& b# w. w

　由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，
并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。
仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不 * {: Z' A  ?0 s* M. ~! p+ C
同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭
了。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* u( J! N) [2 e! t& n

　　男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于 tvb now,tvbnow,bttvb2 p5 Q& H, s" W# ?+ G
同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不公仔箱論壇' A( |$ S6 Y8 w" y* C- b
同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇
，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表 / b! p3 Y" ]; w3 g7 ^) M
现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致 tvb now,tvbnow,bttvb8 c4 g! m) X* c. ~
问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬 2 g) w& d, J' u+ Q
有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人
在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲 5.39.217.77:8898& d" q9 K0 ?1 O$ W% K; m  r
不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同
关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个公仔箱論壇9 B3 k- M7 R& a5 Z/ L
宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职
业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。 9 d' U9 V( k5 e6 ?' `; B- U6 x( A
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　　女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术
中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。
你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突 5.39.217.77:88982 T& O- P) E+ E* w6 i4 {2 H+ I/ X% ?
出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这 tvb now,tvbnow,bttvb! j, l; ]& t$ S+ |. k; D$ N/ E
种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑 ; r4 w3 i, k) }( f: U
中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制， 5.39.217.77:8898/ C! ~; c! q' o8 v  h2 G# p. o
所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不
能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉
300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、 4 a5 p1 T+ ~# E/ C% a7 ?+ J
不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和
爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才
致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的 3 @7 |( ^1 u5 x5 }8 N$ |* {
作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立 tvb now,tvbnow,bttvb4 B/ \* q3 A6 Z. ~2 V7 Y* E& `- S
场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交 ) H. J% O& C7 q; {
换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及
性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的
弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人 tvb now,tvbnow,bttvb% ^- L. E  Q9 @& Q9 @
。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别
的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。 tvb now,tvbnow,bttvb- V  V3 m! k; @5 v& J
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　　这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地
位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤，
对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人 & z% z1 Z4 _+ ^5 \+ _% j8 h
献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己
的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 j( v- G0 z% n2 z) {, B% b

相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位， tvb now,tvbnow,bttvb. P9 p6 d- [. ^, Y
这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能 5.39.217.77:8898% f& X1 K) B6 S4 b% B
比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也
是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在
令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希 ( h3 I6 U7 Y6 _
腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及
政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了公仔箱論壇* P3 M# Z9 a  {' u" Z1 Z
，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应 3 V6 o) G8 i+ x
该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而
是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社 $ T; k) C: k5 L. L
会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人
的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现 ) u+ m0 Y( G$ E% t; T
在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该 . {5 y1 |0 t9 b5 b; x/ d
在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌
、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以
适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯公仔箱論壇) q9 Y5 G, `8 Z3 N; q" O& f
修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？
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　　在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错 5 Y8 b! ?( T5 E- u9 ]
误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双公仔箱論壇) h( s9 A0 V) J7 D, V, S' N! f
重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同
的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以， tvb now,tvbnow,bttvb; Z' A6 x" ?4 C! z+ j
真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺 tvb now,tvbnow,bttvb7 a6 t8 F+ b' G. [" n, K. N! }
了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女 5.39.217.77:8898$ Z3 j- Y9 o, w
人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻
法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常 5.39.217.77:88988 o* B+ b2 h' y
常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。
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　　在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制
的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会
的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则
在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈
欢乐，且很不光彩。 5.39.217.77:88981 D/ q+ @2 `7 e4 y" ]8 X: o
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　　可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以 tvb now,tvbnow,bttvb. i4 d* B( p4 s1 q
抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8 公仔箱論壇" q: m0 e# i, N7 M' Q0 D+ a
万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一
种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描
述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让
女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就
有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的 + f; P4 l( x6 g5 D/ _1 R( z
动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。
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　　再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则
导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚， tvb now,tvbnow,bttvb* U; ]9 l2 l  o8 r
他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不 5.39.217.77:8898% g; A  a' P0 g- \( c2 }
仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管
这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权 tvb now,tvbnow,bttvb6 }0 F" m* {9 [# r' T
力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 {3 U* x" V' R" f- a/ d; V& _
部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的
议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚 9 N8 I3 ?2 h7 S- V% \
，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 p: E- f; p* c% I5 w4 v9 [
处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上 tvb now,tvbnow,bttvb$ N5 ?/ G; Z- V2 w6 I0 d2 x
来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路
德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的，
并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾
声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠 tvb now,tvbnow,bttvb5 W" w6 e" P1 e1 b
慢这种事了。 5.39.217.77:88989 \% @' {) [" G, X) F) F

争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在 5.39.217.77:8898/ {! y$ P( J1 }* ]7 W$ ^
于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多 9 v: B  t) T* W9 w7 w+ Z
数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事 ; e9 ~6 ]% G2 k0 O! B; Z4 i
莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真
正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚 tvb now,tvbnow,bttvb- o% `4 L5 N! F/ I1 i' N
蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; A% ~( C: K/ X" T# [7 P: C; {
洲，到处都有这种不幸的女人。
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　　最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自
食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替， 1 e. `& O/ c! @; [- t) q* s
并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 n5 V$ t1 J6 _4 ?$ F) z/ p
爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我， ) y$ ~( \+ |: {1 j- @) l7 E  |! W/ N
因此说，父爱在本质上是形而上学的。公仔箱論壇( S0 X. j* f- L/ P! d* c
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　　虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某 5.39.217.77:88987 v9 P6 S5 Z  o6 y* t+ `2 C
个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就
是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。

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