论女人 --叔本华

席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时， + D1 u& o0 o7 w+ c! |1 m
精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确
切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ S- c6 b0 L5 h5 ?# c
将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: `& k4 V% }& q' \% x
表白亦感人肺腑： tvb now,tvbnow,bttvb+ M7 D% Y7 P5 p+ B6 T/ r/ G
　　人类的生命
　　在女人胸腔里孕育，
　　从她的柔唇上你吚呀学语，
　　她拭去你最初的泪滴， & u; v1 S% O8 ~# [# B
　　当生命摆脱羁绊， # ?) x7 Y* N/ A" ]( v
　　当弥留尘世之际，
　　往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。 5 n6 J' |6 S  y/ l

　　——第一场·第二幕

　　以上对女人的这些评价都是公正的。

　　只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重公仔箱論壇; z, a) {% E, ^- F8 c( i+ X
的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的 - O: m" {: Y# Z# w( K6 D
债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从
，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- K! ~: T3 ^1 ]' E
、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人
应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。 9 {  {9 h! K4 X% _8 X% N# N3 A
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　　女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂
浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上 5.39.217.77:8898- q( Z; F+ b& j. |  g
的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过 % D0 x0 _: p4 j2 x+ v& q
来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍
受呢。公仔箱論壇% _3 n: W- S! h0 m

　　自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的"
能叫座者"。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐公仔箱論壇3 B) W( G# B+ i1 o- z
于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中， 5.39.217.77:8898' ^' b6 D& b/ i% ^& L9 S( s
妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方 . M; r5 W4 l5 N$ b) S
百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想 tvb now,tvbnow,bttvb. A1 v$ |& [* y9 |' c
的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装
备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神 6 M5 e+ k  _. y# P) f. V
所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双 $ B8 e. o2 G. V3 J
翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去
了少女时的美丽。 tvb now,tvbnow,bttvb+ I; O1 q' @/ R" B- s
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　　虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比
男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女
人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，公仔箱論壇4 ~# r, m" |8 B( F
当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。

　　跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看
待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯
在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可
能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获 # ]4 O, Q2 U+ w- X
得近在咫尺的简单的观点。

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　由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，
并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。 $ c# _# L. z8 j6 s9 I' w& F
仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不
同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭
了。 5.39.217.77:8898/ }+ W5 L+ L+ F, T

　　男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于
同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不 tvb now,tvbnow,bttvb( K# J6 M/ o' e
同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇
，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表
现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致
问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬
有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人
在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲
不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同
关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个
宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职
业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。 5.39.217.77:8898/ _9 b) A' g: c0 n8 m+ f4 H% b: N
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　　女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术 0 j5 ~9 k* }6 {0 B! g6 u2 }5 G1 ^
中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。 & H2 o- h5 J4 }# _' n9 a) D9 M7 J( f
你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突公仔箱論壇6 N  _' |$ b+ h
出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这 5.39.217.77:8898: M* m1 O& b: L. t9 R, B
种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑
中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，
所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不
能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉 . [) X5 k( `$ [% [- e
300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、
不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和   l5 D' E- E; s# L. b$ k
爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才
致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 ~( d8 V/ p* C6 T& {4 @5 ?
作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立 ; B7 K8 n* s( R0 ^- k# w
场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交 . {- i! ^* S2 q5 q
换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及
性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的
弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人
。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别 5.39.217.77:8898' |4 t7 l' F+ Y7 c/ u) z$ T
的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。 8 r, K/ O5 E. ]2 Q
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　　这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 B* I! f( @. s6 r- Y6 E
位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤， 5.39.217.77:8898! `& B+ ?" x3 x8 M+ y
对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人
献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己
的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。 tvb now,tvbnow,bttvb/ Z4 a9 @- X) M& t  e0 {3 K

相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，公仔箱論壇, G* C1 \& Z5 G4 w) w+ w6 l. L
这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能
比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也
是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在
令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希
腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; p" f, q' Y1 M2 S! s  J; P/ v+ D
政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了
，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应
该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而 5.39.217.77:88983 |: B5 v$ H0 y( U2 N0 U4 w
是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社 5.39.217.77:8898% _: s9 L( X  k1 \$ [" h! ?
会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人
的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现 tvb now,tvbnow,bttvb, N. _: P6 V3 b' k% c/ b
在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该 5.39.217.77:8898+ {9 p; z% y0 Z4 N6 O- V5 h
在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌公仔箱論壇  `; }5 Z3 J( ~1 {  z9 w
、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以
适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯公仔箱論壇  y6 c  u8 o- E; ^5 ~* Z+ y
修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？

　　在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错 7 r" C9 U$ j) L9 o1 K2 l. o  D& Y# t
误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双 tvb now,tvbnow,bttvb6 h+ n' C8 G8 g
重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同 5.39.217.77:88986 N! e1 Q; L) l# u3 D
的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以， 5.39.217.77:8898$ e! g/ f" N7 Y& h$ ], K5 k
真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺
了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女
人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻公仔箱論壇. H0 i$ G6 I' l% _0 j) d
法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常
常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。

　　在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制
的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会 5.39.217.77:8898! U/ K4 i9 d  n: h$ i
的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则公仔箱論壇" L! N* i* S% n$ i0 g/ D
在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈公仔箱論壇# G( q9 o9 B+ y% f% |$ s
欢乐，且很不光彩。

　　可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以
抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8
万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一
种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描 6 j# J  w4 `/ s$ F! I8 D3 Q
述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让
女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就 2 D5 r/ p1 B# u  B
有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的
动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。

　　再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 A$ C. v! J6 q, n
导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚，
他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 C( }' |# ?+ {, e' ~
仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管
这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权
力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 q* m( d, X: o( o, \  D
部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的公仔箱論壇/ f; Z( b# U" l! I# G6 `7 \0 {. S
议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚 % v/ E# M( \" q3 Y  f
，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老 tvb now,tvbnow,bttvb/ L6 F9 H4 @. n; ~1 q8 I
处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上
来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路公仔箱論壇  E* Z* N8 C1 e: m" G
德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的，
并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾
声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠 5.39.217.77:88981 X; x: n# q7 x' O. f0 u; @; `: y
慢这种事了。
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争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在 ( {1 A3 h7 H+ D$ \1 S# C% X
于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多 6 ?9 s; U3 J* d. E
数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事 " @3 U- D; H' A) O6 Q, ^
莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真 tvb now,tvbnow,bttvb! [5 F6 D  ]7 n4 @
正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚
蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧
洲，到处都有这种不幸的女人。 5.39.217.77:8898, X  X( ]4 P2 U0 [- n) o# ^

　　最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自
食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替，
并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父
爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我， tvb now,tvbnow,bttvb' L- P1 s# n; p: p5 }: L* ^0 G: ~' W
因此说，父爱在本质上是形而上学的。
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　　虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某
个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就 9 a9 X2 C7 D% z& S7 [
是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。

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