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[轉貼]二千年來儒學的發展與民主的關係

當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!公仔箱論壇- p, E8 ?5 |6 Y8 e( P" q- T
當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~) ^3 C/ O- D( [% a/ Q+ f
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!tvb now,tvbnow,bttvb' m4 E& `1 e- |) r4 N" \

6 K1 Q+ _: t. m! J公仔箱論壇我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
7 z1 d- X' s1 c: _* v( Q% N5.39.217.77:8898民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
* Z+ U& a' w# z- f以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!
4 D& @+ Q' X1 j  u- H雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~5.39.217.77:88980 x4 d4 }( Z- t1 D! A- W6 A$ i" T
西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」
9 v' ?/ d9 \5 w' M* t+ \+ |公仔箱論壇中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
8 m. N/ A/ I2 d, y: t把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
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# h! f. e9 n3 ^$ q, z& ^1 f必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
' d3 X  E! @) |% B- W3 Vtvb now,tvbnow,bttvb官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
  [% f3 |) d+ f. A, k8 X% NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。
/ E7 u& p/ t2 u3 o7 s! A2 F- lTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
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漢唐官儒 VS 孔孟儒生tvb now,tvbnow,bttvb  s3 A9 U' y- C2 J* Y0 d
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
, q- J+ J7 w* r公仔箱論壇其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!
" H- U5 `8 Z4 J) S6 c, _5.39.217.77:8898神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。
; p2 a4 q$ q3 U& ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)5.39.217.77:8898* S+ p% E9 `& X/ \$ O( c% H
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!公仔箱論壇: c* m* T" B* H1 G9 n
「漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎?」by 漢宣帝TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 v" K( A2 X4 M: @* q8 V$ c3 I
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。5.39.217.77:88988 ^' ]  u( ?& ]% @6 |# E, s. a
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反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
+ z) U! ^- W' g5.39.217.77:8898如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!5.39.217.77:88986 r6 g+ [2 _( }$ G7 t3 h

! e9 v  w2 J( v7 t6 ~% X, B- N程朱理學 VS 陸王心學TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% |" G! s4 @! d5 I
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
- O& r/ ]" H- x- otvb now,tvbnow,bttvb程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!
5 q. Z" F8 a1 s: r+ z( u, k! D5.39.217.77:8898(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)5.39.217.77:88989 q9 N  u+ _' ?7 q# ]# X
明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!公仔箱論壇! i5 T, c- ?4 x6 O" c* S, p1 V
理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~5.39.217.77:8898' M0 w1 h9 ~3 Q2 J$ p, H4 q7 ?
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
7 ]& a7 ~& {0 X2 m公仔箱論壇" _9 e, V& Y; z2 D% y
程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~
% J+ Q2 y. k# ?; n6 I- c' \, j1 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
- P8 _) Z# \& M7 e# L9 H如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來,凡為帝王者,皆賊也」 5.39.217.77:88987 N+ F# r  y' C8 X' ~! p- y5 F& C
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538
2 @2 F9 x1 O( L" q% z9 [$ etvb now,tvbnow,bttvb從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。公仔箱論壇9 c1 Q' ]# n7 l9 h; a* N
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。tvb now,tvbnow,bttvb1 u( V- t1 \4 g9 ~

. r/ z: A3 K* W  J9 Z7 qtvb now,tvbnow,bttvb理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:
" \  [  {' v8 [「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
4 _5 L: g( k# E$ N' Q/ I, gtvb now,tvbnow,bttvb程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常6 }* J$ I8 J+ ?0 M5 x7 c$ F: {
王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
7 l7 h5 x! b' e( F2 c; S& XTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 z! J: ]1 N4 u: o6 [3 u( z
程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"
+ \  M4 o& I! w7 R5.39.217.77:8898王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
; ]6 q* X% [1 p" |% v0 o" I6 p0 _tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 F6 y  ^3 |/ l. N4 ?+ G
但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。tvb now,tvbnow,bttvb/ N0 x0 ~1 x4 ~% T5 ?
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運,其學說終究被朱子學的反對勢力所取代,不過陽明後學的流弊不應5.39.217.77:8898- Y9 D) d4 A& T% `8 Q2 P3 N
算到陽明哲學的身上,在飄洋過海後的日本找到新生的土壤,並締造了明治維新,產生正面的影響。張氏從這裡
2 u. f- z2 F8 U, e' h  y5.39.217.77:8898看到了陽明哲學仍具有很強的活力,真切希望它能在遠東復活,成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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實學 VS 理學 VS 西學
& M) L3 n. y5 `% M& h公仔箱論壇其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
6 M/ r6 l1 D0 S7 _' A) J再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。
) O) n) r4 S9 t6 G& i, S+ fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 m; y* l7 w; p1 f: x( a  B5 s
雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者,歷代帝王專制之護符也。」 )) X* l+ h8 _% V: w8 l. Y; n: ]  O
不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
0 p5 \% t5 V  Z* I! {, o5.39.217.77:88985.39.217.77:8898! x" M, F1 I  @2 X
結論:
7 J+ d7 e. a- z  r( a& D先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)& E; C1 o1 E2 U6 g( J
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
, E4 ^  t# ~4 _8 ?% a6 T* Z在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- G/ B, ^2 x% T% C; J+ X* T" z/ Y+ ~, t/ p
無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。5.39.217.77:8898) X( n3 {& J- @. `/ z4 D
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!
  t% }( Z4 Z9 y1 ^公仔箱論壇5.39.217.77:88986 {9 m7 Y5 T2 ]5 q7 |
注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓
, G! O! S, Q) p( qtvb now,tvbnow,bttvb民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。5.39.217.77:88986 \% y: P  @# K4 w  D! G
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
8 z" D# v. n- h: W5 D$ J但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
9 v. \) l  k- U/ S  l! ]儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
& @1 G2 R- T$ J* ?* u1 c# I& k5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb: R' b' j) i  g7 V4 {$ X
<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。
# v# x; B. u/ F( Q( z5 R<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。& |+ t  m8 M5 i9 {, T
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。
, v2 ]% I5 m( _$ a, I公仔箱論壇<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。公仔箱論壇" v* m" t' I- \
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。
: M1 {% t* T- a8 k公仔箱論壇<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。
/ @" @0 B9 {: E, ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。tvb now,tvbnow,bttvb# ]! v) G3 b  k
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
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# Q3 a+ e/ ?5 S# n: U4 U$ b公仔箱論壇正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義
0 G+ e" z) }- A1 V1921年12月,共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生:“你的革命思想,基礎是什麼?”
7 {% x: b  n4 p5.39.217.77:8898孫中山先生明確地回答說:“中國有一個道統,堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕,我的思想基礎,就是這個道統,我的革命,就是繼承這個正統思想,來發揚光大!tvb now,tvbnow,bttvb) A* O4 Z) E* E# r& n6 {" t

, U  |! O& z; p2 H+ p1 {- f孫中山先生,從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度,弘揚儒家思想。/ A9 K. z* s6 I, z0 [  V- @/ [
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位,但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想,因此,他是中西文化的集大成者。
0 K, ^) i4 w' J* a' }6 q孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承,而尤在於發展。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 B8 F) R  ^: u+ @
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學,實現了儒家思想的現代化,他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。公仔箱論壇" U: e9 \$ d* q& f$ `
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戰後臺灣文化中的儒家思想:存在形式、內涵與功能5.39.217.77:8898' Z9 F9 X% R0 R0 z( z5 |
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hkTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: N# @3 Q* r5 Y0 |% w2 `
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中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) _9 B, T1 l' ]# d8 I
第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。
/ l) o' s3 h/ I; ]6 q5 ]5 a5.39.217.77:8898第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。tvb now,tvbnow,bttvb! d4 n( W+ b8 Q: `$ Z; p1 n
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。
' W$ W/ j8 ?3 u0 U( {' L$ w& g第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。公仔箱論壇3 }# L  D0 y5 H% l9 h; H& q
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: \1 `& Y8 p0 _6 ^1 \2 }4 S0 A5.39.217.77:8898君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽,則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。
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