當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!+ Y+ \5 G* K: Z; Y: I9 ~& R
當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~5.39.217.77:8898( ~# O# n+ U G+ z" o7 P
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!
2 p# {4 v! s# R& mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# {* H4 X3 E" D$ E; [& l6 a; j
我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
2 F7 s7 g; S! v$ m, U: r) U6 vtvb now,tvbnow,bttvb民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
# P6 Z/ ^& f: t8 F以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!& [) ?& z- j; q' v
雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~5.39.217.77:8898# }' F: z3 ?( z# t
西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」5.39.217.77:88980 l3 ~' f* g, c9 D
中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
1 u5 Z: x/ ?( k1 S5 N5.39.217.77:8898把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 i/ ~1 S; x2 `; C2 e" p# F$ J
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必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
. s! Q2 l L+ ~tvb now,tvbnow,bttvb官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
( E. t( k7 y/ h- y8 Rtvb now,tvbnow,bttvb流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。8 O% x& R9 k6 s* W& Z
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
) ~ I$ c& |: P9 P* ?tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( ?$ ~7 J+ p7 ~7 ]; G
漢唐官儒 VS 孔孟儒生
8 B8 c& E" S# J0 |5.39.217.77:8898漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
, y/ W* a- F3 D) D9 U5.39.217.77:8898其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!5.39.217.77:8898' T1 T8 R$ \9 A0 f. f9 C
神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。5.39.217.77:8898& I3 ]3 |9 a; z- Y0 ]; {7 M5 X# A
根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)5.39.217.77:8898& \! F" q$ @4 B S8 W w# Q
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!
6 V7 h! t& W l/ R) G5 K公仔箱論壇「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝
$ w1 c4 [1 @( {* |0 A$ r3 PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
+ F9 h) p5 @! Y# g( A) j5.39.217.77:8898# X# X, y9 I0 W9 W/ B1 k
反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
. |$ a% r$ w! p8 S" S4 z! Ptvb now,tvbnow,bttvb如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!* j" h4 k/ Q" S
# g; N1 w5 q0 F8 E2 f5 Y5.39.217.77:8898程朱理學 VS 陸王心學公仔箱論壇# g6 n% K6 |: P6 v. l, O
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
- l; S9 u+ Z$ Q9 T/ h) R: f2 E5.39.217.77:8898程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!& m3 f) Q2 y) L7 ?$ i1 e
(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
" U1 t* I- P% o. B/ r明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!5.39.217.77:88989 f# O4 ?# a% c# C8 ]
理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~tvb now,tvbnow,bttvb3 ^. Y3 L4 \- N1 P3 d2 s5 S: t
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
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2 x6 l- D7 m3 X% E4 a" N/ STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~+ ?' |7 m+ q: m+ ?: r6 w# T
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
3 u/ V9 q+ a3 ~5 y公仔箱論壇如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」
9 m! T) ~4 t0 y P7 g* K5.39.217.77:8898想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538
- x& _% B& J+ h; g, v公仔箱論壇從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。
: T Z* Q" c" l e5 L1 z受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 U3 s" {0 N+ X, e
8 [1 m. v5 @ {" ^0 Y9 K* @& `5.39.217.77:8898理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:5.39.217.77:88981 S, H% m( n# Q) a" R; h8 K
「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。tvb now,tvbnow,bttvb4 \" \! y. X( D+ b- v
程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常/ z1 L/ f& V1 \ O4 L, y5 V# B
王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
5 [- u# ^( G' d* j; DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
# ~/ X9 {3 I% d; Etvb now,tvbnow,bttvb程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"4 @) C% x* M+ M9 P4 {/ X
王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
& x* J/ c0 B0 Z7 ~公仔箱論壇5.39.217.77:8898+ J, U1 o, f4 j8 s& j7 E2 ]
但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。' I; M& X# z6 k5 p/ V
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應5.39.217.77:88980 V* c$ S: q' y" ~5 ?
算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
5 i( w; `( @0 W$ k# f% |) I公仔箱論壇看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# G: r4 ~1 d1 y+ @2 F
, D7 M& X' g3 J1 W" ]tvb now,tvbnow,bttvb實學 VS 理學 VS 西學: h# l& W; t: y. [9 `
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
3 c" I6 r9 L# c! M0 o% L3 C. \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。
7 y( w9 D! G, l7 Xtvb now,tvbnow,bttvb在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。
' i3 b9 ~' K) a j5 z0 t5 c7 m% \tvb now,tvbnow,bttvb雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
* P& O1 d9 N: G# f" r- W' }不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。公仔箱論壇0 q. m* G6 Z) K% i0 m
7 l+ a k2 E* k公仔箱論壇結論:
# Y1 P5 p& d0 ^1 U: e$ O先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)公仔箱論壇2 B x& ]" @" Z0 L' |
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
+ v; F/ q) S1 l) r- z在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
0 ~% w8 N9 K& a# v" B* I% |" t4 g. u無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。" G0 o7 A R! [3 @1 o1 L9 I
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!公仔箱論壇1 N$ C- \: h$ s+ C }& o1 I' p
3 i" o% `8 u0 T5.39.217.77:8898注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓tvb now,tvbnow,bttvb+ A) T* J. k9 {( h4 L
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。
5 M# W# T8 i3 N( a相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
C' h- b/ w- l% |/ |但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
1 x M h0 J# b# y& Q) pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。tvb now,tvbnow,bttvb- g: x) {7 ^- l. ]9 B' _
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<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。8 o( u- g! m1 l7 L7 T" E5 f8 @
<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。
1 l& {- @0 B1 H5.39.217.77:8898<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。$ p& K, {, J) S; x) Z4 m
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。0 |6 B; G7 c: I7 L v4 V
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。% U4 r1 m3 `/ Y
<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。公仔箱論壇' a, p8 ]) P6 {' j; G
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。
5 N5 S9 C: \+ o( h/ wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<尚書>>民之所慾, 天必從之。$ C1 M# a7 H7 W) s
5 W8 W4 ]- O3 r' u* b, e正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義
1 G- H, U$ O7 a L9 E4 G1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”
% I+ w# L0 O9 r2 z1 F公仔箱論壇孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！
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孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。5 j9 z8 j& ]" V- i4 x) o
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。tvb now,tvbnow,bttvb. r2 S/ ^' i; [ v3 o3 ^
孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。
$ [0 k) v3 Z/ A4 ptvb now,tvbnow,bttvb孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。+ E- _+ y4 `, J; F" Z
- J9 e1 w8 h' K5 o% c戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能
( h& M3 D; v. a# s; Ahttp://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk0 {: @' |" x0 [9 }4 t3 Q
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中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕) r2 W1 X6 J4 Z, m
第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。公仔箱論壇+ d+ ]+ F& V. |0 t. P
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) \* C% S. a+ T
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。" d1 n( [5 Z+ R: y& e2 Z
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
8 r2 Y# e: {6 X# VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。http://www.hanminzu.com/Article/jsdt/200812/38.htmlTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 Y* m& s+ P9 g: k% Z; m* a
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公仔箱論壇- _+ q# \& S% K4 Q4 }- Z) B
# m0 N6 @" Z" ^: j g( B君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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