在中共慶祝建政 60周年的巡遊中,「毛澤東思想萬歲」方陣的出現,營造了近期內地左派思想氾濫的一個高潮,也營造了慶祝改革開放 30周年後的一個反高潮。北京當權者為甚麼拋棄鄧小平力倡的解放思想的路線、翻炒毛澤東思想?無論這是中共高層權鬥的權宜之計,還是政治上刻意向左轉,都與當局所鼓吹的民族復興之路背道而馳。tvb now,tvbnow,bttvb- h# |' ^9 a8 u- h
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2 B5 Z @1 m9 P/ {4 A5.39.217.77:8898一個國家的生機、活力在於其創造力,在於解放思想。中共建政的前 30年,在毛澤東一人思想的禁錮下,中國的經濟、文化幾乎全面崩潰。直至 1970年代末,「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大辯論,揭開了中共建政後第一次思想解放的序幕,最終衝破「兩個凡是」(「凡是毛主席作出的決策,我們都堅決擁護;凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循」)的精神枷鎖,奠定改革開放的基礎。
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1989年六四事件後,江澤民接任總書記,極左思潮再度高漲,批判資產階級自由化、反對和平演變成為輿論主流,直到鄧小平在 1992年南巡,發出「誰不搞改革誰下台」的警告,才扭轉了中共向左轉的局勢,掀起第二次解放思想的熱潮,重返改革開放的軌道。 E- T+ u5 ^2 U# |
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其實,鄧小平的解放思想也只局限於經濟體制的改革,並未觸及政治體制,並未放棄對人民的思想控制。因此,中共建政 60年來,無論前 30年,還是後 30年,政治異見人士同樣遭到鎮壓,同樣未再湧現享譽國際的思想、文化大師,毛澤東極左思想和路線捲土重來的土壤仍然肥沃。
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在中共建政 60周年之際,北京出動所有宣傳工具,包括傳媒、網絡、電影、電視劇、舞台劇等,將自己化妝為民族復興的功臣,但同時又吹捧屢屢陷中國於天災人禍、屢屢扼殺民族創造力的毛澤東及其極左思想。這些看似矛盾的言行,無非都是為維持一黨專政尋找藉口,同時在高層權鬥中尋找自己正統地位的依據。
- V B' D8 c! D! K4 R' c* c* r中共一向慣於將反面文章正面做,即在負面事件中挖掘正面意義,好似對傷亡慘重的礦難,不是着重追究人禍,而是重點歌頌官員趕赴現場組織救援,因此,官方輿論如今越是頌揚社會和諧,越是彰顯社會衝突嚴重,越是頌揚民眾擁護黨的領導,越是彰顯其統治基礎正在動搖,越是頌揚新老領導層和衷共濟,越是彰顯高層權鬥熾熱。
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1 t. Z4 Q. A" ]. x' x& j2 K# v; m I0 ktvb now,tvbnow,bttvb胡錦濤是鄧小平欽點的隔代接班人,照常理應支持解放思想、冷待毛澤東思想,其嫡系團派大將汪洋前年調任廣東省委書記時,提出「解放思想,爭當實踐科學發展觀的排頭兵」的口號,就融合了鄧小平、胡錦濤的要求,排斥了毛澤東、江澤民的理論。但在十.一慶典巡遊中,胡錦濤寧願擺出毛澤東思想萬歲的方陣,也不在鄧小平方陣中擺出解放思想的口號,還要讓訪問北韓的溫家寶去憑弔毛澤東的長子毛岸英,顯然是胡錦濤要避免與江澤民公開反目,維持高層團結的表象和爭取左派的支持。
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但是,高呼毛澤東思想萬歲,締造不出合法政權、合法政黨;高唱革命歌曲,締造不出清廉政治、和諧社會;高唱復興之歌,締造不出思想大師、文化大師。因中共高層權鬥而氾濫的左派思潮,還要危害中國到何時? |