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& J/ c! g' W4 K% N# M+ i3 K% N香港近期因對不同政見者淋易燃液體點火焚燒,對港鐵、對中資與藍營商號破壞,堵塞各大學附近包括通往醫院的道路,而使抗爭運動受到部份國際輿論甚至香港偏黃輿論的質疑。天主教陳日君樞機雖表明他作為「和理非」絕不會與勇武派割席,又指塞交通是對抗政府時「市民免不了要付的代價」,但認為最近有些行為,過了暴力的紅線。
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- I' ]3 Z, s4 W( d5.39.217.77:8898昨天,台灣《蘋果日報》刊登一篇署名范疇的文章,提到香港感動全世界的這場運動「已經在中共的激化手段和統戰技能下『被失焦』,世人關心香港事態的焦點從『港人要自由、要自治』,變成『人民和政府誰才是暴力方』的辯論,這正是北京要製造的焦點轉移。……香港人必須明白:第一,中共是個隨時使用暴力進行統治的政權這件事,不需要香港來證明;中共自己已經向世界證明過無數次了。第二,中共從來不擔心國際認為它使用暴力;它若會擔這個心,也就不會有新疆集中營、六四天安門、活摘器官這些一再發生的事了。港人若落入『誰才是暴力方』這種辯論氛圍,等於是自降身份、自投羅網。」
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以林鄭港共政權來說,自6月以來無底線的「暴力」也是示威者不能比擬的。在警暴之下,香港目前已經出現兩大人道危機,一是6至9月本港共有256宗自殺,2,537宗屍體發現案。這裏究竟有多少被警方稱為「無可疑」而實際上非常「可疑」的屍體?有多少「被自殺」?南韓KBS電視台在香港作了內幕採訪,拍了三個「被自殺」專輯。另一人道危機是黑警自稱過去幾個月發射了近萬枚催淚彈,有理由相信,香港人的健康已經受到極大量有害化學物的毒害。tvb now,tvbnow,bttvb; K2 `2 T9 u; ] z
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設想如果你的家人、親友或同你一起在前線抗爭的兄弟姐妹「被自殺」、遭性侵,而你既不敢去向警方投訴,又無奈黑警何,在恨得牙癢癢的情況下,作出一些過當行為,是不是也可以理解?tvb now,tvbnow,bttvb) N! {! z% J9 K% J. E1 f" g6 P
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所有的抗爭者,黑衣人,或香港的普通市民,都是制度暴力下的受害者。近日政論家長平在《德國之聲》專欄中說,西方國家對中共政權的綏靖政策已經持續了30年,和這種綏靖政策配套的輿論,是「責備受害者」。「責備受害者」是一種社會心理防禦機制,人們面對受害的弱者不能提供幫助的時候,既不願意直面自己的怯懦和無能,又不願意放棄公正的信念,於是就說「受害者也應該承擔責任」。「面對北京和港府的冷漠和頑固,很多人會把它視作無法改變的前提,因此把更多的興趣用來觀察反抗者,要求他們做『完美受害者』,反抗姿態要百般優雅,無可挑剔。」5.39.217.77:8898( n) Y: L l) z1 `
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世上沒有「完美受害者」,沒有「完美抗爭者」。當我們在對暴政感到無奈,而把焦點轉到「抗爭者也有錯」的時候,慢慢地,就會在意識上形成「都是抗爭者的錯」了。
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勇武者的一些超越道德底線的過當行為,我們絕不能同意。若這些行為不是來自喬裝者,那麼不完美的抗爭者也應該檢討。不是為了贏得國際和香港輿論的支持,而是我們即使在極度憤怒之下也要保住道德底線。tvb now,tvbnow,bttvb& [( j4 t" Y5 J
- L) ^1 b7 U" ?; i( l4 R. j但「誰才是暴力方」的問題就根本毋須討論了,作為受害者與抗爭者的整體,沒有甚麼是應該責備的。
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( m3 U9 s+ M+ ~4 A. R1 ?# _; Gtvb now,tvbnow,bttvb李怡 |