[時事討論] 世道人生：恐怖權力（李怡） - 李怡

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200年前法國啟蒙時期思想家孟德斯鳩說：「共和政體的原則是品德，君主政體是榮譽，專制政體是恐怖。」
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現代許多專制國家都自稱民主、自稱共和。孟德斯鳩講的共和政體不是看它的名稱，而是看它是否實行真正的民主普選、法治和三權分立，有就是共和政體，沒有就是專制政權。
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孟德斯鳩講的君主政體靠榮譽，指的是200多年前西方的君主政體，君主立憲後的西方政體，是結合了虛君榮譽而實際施行的是民主共和體制，仍然以品德為原則。

品德的範圍雖廣，但歸根到底只有一條：體制上是否把人當人。把人當人的根本就是孔子的話：「己所不欲，勿施於人」。自己不想做奴隸，也不要把別人當奴隸，而不是自己不想做奴隸，但既做了就以奴隸總管的態度把別人當奴隸。把人當人，是共和政體的品德原則。至於專制政體，維持統治的就是靠恐怖：百姓不得不順從是基於恐懼；各級官員的服從也基於恐懼。

「贊成的請舉手」之所以實際含義就是「不想死的請舉手」，是基於恐懼。

習近平能夠獨攬大權，最主要的手段就是他獲掌黨政軍大權後，以「反貪」來清除異己，製造黨政軍特別是高層幹部的恐懼。而習近平上台前二三十年的改革開放，造就一個權貴階層，和人類歷史上最廣泛最猖獗的貪污，就提供了他可以藉反貪來獨攬權力的政治基礎。

眾所周知，中國現在已經是無官不貪的時代。隨便抓一個中國官員，即使是被認為清廉的，也可以找到他貪污的證據。因為行賄受賄已經成為社會上必須的潤滑劑。有人說：如果你有家人要在醫院做手術，那裏的醫生不肯受你的紅包，你會很害怕；要到政府機關辦一個證件，收不收紅包的效率相差很遠。' j8 c' j7 r0 K! ^) q- \' b9 Z( J4 R6 W4 B

2012年習近平上台，以反腐佔取道德高地，採取所謂「打虎拍蠅獵狐」行動，對黨政軍特別是高層的查處，震懾了各級幹部。權力就藉「反貪」的恐怖得以強固。其中尤以對軍委的清洗和安插收攏親信最為顯著。; E5 n6 G, E. B* E( x

任何人對習思想入黨章或終身制投反對票或棄權票的，都有可能被扣貪污罪名，就像文革時被扣走資派罪名一樣，都不乏證據。「不想死的請舉手」就這樣形成。tvb now,tvbnow,bttvb6 L% x& {3 T' ]

反貪六七年，貪腐表面可能有所收斂，但實際上沒有改善，單看中國至今都不願意把「官員財產公開」立法規管，就知道反貪針對的是權力挑戰者，實行恐怖統治，藉反貪建立最高的、絕對的、至死方休的永久權力。5.39.217.77:8898+ ?' ^2 u" M3 `1 E3 N# u( K# s
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靠恐怖維持的絕對權力不可能穩固。

首先，統一思想使統治集團失去了糾錯的能力，鄧小平定下最高領導職位只能任兩屆，算是留下約制最高權力無限擴張的制度設計。現在把這制度取消，意味着最低程度的糾錯機制都不存在了。其次，「任何用鎖鏈鎖住自己同胞的人，最終都會發現，鎖鏈另一端鎖住的是自己的脖子。」這是美國19世紀作家Frederick Douglass的名言。把人民當奴隸、掌絕對權力者，怎麼會是自由人呢？權力越絕對，政治就越僵化，越腐敗，無論是多麼英明神武的人，掌絕對權力都會變成大怪物，更何況是志大才疏無能之輩呢！
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李怡

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