子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
2 w8 G4 j7 Q1 G8 y: e公仔箱論壇5 \& g; F+ k$ F; @8 \5 v
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; t% t' e( i& s% k$ X" G
孔子說：「我十五歲就立志全心定在求學上；到了三十歲，學業有了根底，能立住不會搖動；到了四十歲，遇到任何變故，都能權巧應付不被困住；到了五十歲，就能知道上天的命令；到了六十歲，聽到任何一句話，都能明白它的本義；到了七十歲，順從自己內心的欲望做事，都不會超越規矩法度。」
! C" q9 l+ d1 @/ v公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb/ L+ @0 m, e0 Z( Q& G- q ~
「吾十有五而志於學」，就是十五歲。孔子幼年和鄰居小朋友遊戲，就喜歡擺設俎豆，學習祭祀的禮節，可見孔子從小就樂於學習。「志于學」，是孔子全心全意定在求學上，志向堅定不移，學習永不停止，這正是成聖成賢的活水源頭啊！
+ R* @9 ~9 N* w/ `4 p8 e, G5.39.217.77:88980 Y( Y! C1 D! p- R& x/ R' |; m
「三十而立」，經過十五年奮發求學，學問就像樹木生了根紮住地，可以挺立不移，也就能自立於成聖成賢的大道而卓然挺拔。tvb now,tvbnow,bttvb$ D( ^8 u4 x# u2 v% V
. @# q( X4 \1 ?8 ^+ {: f
「四十而不惑」，遇到事情能分辨清楚，好的積極辦理，壞的就湊合人情應付了事，這種通權達變的智慧，能處世而不生困惑，才能真實做到自利利人。《論語後案》:「立，必先不惑，而言不惑於立之後者，何也。夫子曰，可與立，未可與權。立，守經也。不惑，達權也。」「不惑」，遇事可以行權，無可，無不可。「立」，則是：可即可，不可即不可。不知權變之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
: l7 b+ v4 l' H$ ? S) L" l5.39.217.77:8898! |3 ^! T: |6 r" p
「五十而知天命」，一般人認為「萬般皆有命，半點不由人」，把個人的際遇歸於上天的安排，自己卻作不了主，顯出消極無奈的想法；孔子卻懷著「樂天知命」積極的態度，逆來順受，更相信命運受個人心念所左右，肯下決心改過遷善，命運就跟著改善。我國很多歷史記載星辰的變化，正反映出人事的異動，而人們心念的改正，星辰也跟著變動；如能深明天命的道理，才能不怨天、不尤人，持守君子大道而樂觀進取。公仔箱論壇) R! N6 F" F3 g2 l; l
9 V5 h9 J; _- G" S# P) x- Q「六十而耳順」，同樣的一句話，只因人、時間、地點種種背景不同，它的含義就有不同，所以聽明白對方的心意是不容易的。「不學詩，無以言」，詩是婉轉含蓄，透過學詩，了解它的文法，進一步體會詩的旨趣，才能進入詩的內心世界。學詩、懂詩，運用這種聽話能力，才能正確了解對方的心意，也才有恰如其分的對答。所以，一聽就明白對方的本義，這種「耳順」的境界豈是容易？「耳順，聞其言，而知微旨也。」「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」「心與耳相從，故曰耳順也。」順字：「理也，頁川。」自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，「耳順」就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無礙之境。6 `/ `2 T$ L$ q+ Y
tvb now,tvbnow,bttvb% T9 C9 {, e3 b3 Y
「七十而從心所欲，不踰矩」，常人起心動念，都是善惡交雜，甚至充塞著損人利己的念頭，難怪人與人之間，衝突不斷，痛苦煎迫。反觀孔子心中所想到的，都是純善的念頭，這種自然毫無掩飾的境界，何等光明！何等自在呀！「七十而從心所欲，不踰矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，引申為法度之義。孔子至七十歲時，順從心之所欲而不踰越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。tvb now,tvbnow,bttvb7 O' L6 c& g- x" k7 c% H8 J
「這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。」孔子自十五志于學,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境，大有道理。, l% X" s( T4 x7 |& a1 ~7 ]9 O
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 c, U9 w* }) X) E0 f9 [8 B$ t% X
孔子周遊列國時，楚國的葉公遇見子路了，就請問子路說：「孔子是怎樣的人物啊？」時常陪侍孔子左右的子路，竟然不知從何角度，才能得體地描述高深莫測的老師。後來，子路向孔子稟告此事，孔子就教子路：「你為何不這樣講：『我們老師一發憤學習，連吃飯的事也忘了。學習產生了樂趣，最憂愁的事也不見了。甚至不知自己已將邁入老年，卻像年輕小伙子一樣積極奮發呀！』」/ X! b5 {4 _* e& T+ V
2 a3 @) v5 s4 z" F% X4 E5.39.217.77:8898孔子自述每十年都有新的境界，正是來自他一生「學不倦」的精神。我們要把握年少的黃金歲月，努力向學，往「立、不惑、知天命、耳順、不踰矩」的境界前進。這五個階段，雖然不能一蹴可及，也正告訴我們目標尚遠，應該力學不輟，不可半途而廢！ |
發表於 2017-4-14 12:53 PM
| 