[時事討論] 林行止: 成就有虛有實選情頹勢難挽

林行止: 成就有虛有實選情頹勢難挽
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一、

兩岸領導人，一個權勢如日中天、一個民望向零（仿利率走向的金融術語）且已快收拾書包等鐘聲放學的跛腳鴨，「在新加坡舉行兩岸隔海分治六十六年來首次歷史性會晤」，已於去周六圓滿落幕；事實上，兩岸（也許說兩黨更恰切）領導人的「歷史性會晤」，應上推至一九四五年八月，時日本剛無條件投降，中共領導人毛澤東應中華民國總統、國民黨總裁蔣介石之邀，赴「陪都」重慶共商國是，達成「雙十協定」，但事隔不足一年，國共大打出手的內戰便爆發！興許是因為「重慶會談」帶來戰爭的惡果，如今兩岸當權者均避忌不提，可見彼此都有「和平解決爭論」及「鞏固深化兩岸關係和平發展」的良意，但正如全人類都希望天下太平經濟繁榮人人快樂一樣，由於各有各的理念要伸張、各有各的價值觀要堅持，結果這點基本訴求從未落實！「習馬或馬習會」會後，中、台不一定會步上「重慶會談」的老路（那主要看美國的全球戰略需要而定），但說兩岸關係基於血濃於水的「基因」因而相親相愛如一家，肯定是癡人說夢。( t0 Z! `( {% g+ _" K

在筆者看來，「習馬會」的最大亮點，除了諸如「里程碑意義」尤其是「兩岸人民是打斷骨頭連着筋的兄弟」的名言會成為「金句」之外，尚有兩大成就，一實一虛。「實」的是「設置陸委會、國台辦首長熱線（中方稱「設立兩岸熱線」），處理緊急問題」；「虛」的是「一致認同『九二共識』」。說「九二共識」是「虛」，皆因「一個中國，各自表述」的「九二共識」，並未見諸一九九二年兩岸代表「函電交馳」的文字中，雖然這些「函電」具「一個中國，各自表述」的意涵，但那並非「白紙黑字」，不能視為雙方有共識的官方協議，這亦是台獨猛人李登輝與陳水扁這兩位分別曾為國民黨及民進黨總統於任內一再否認有此「共識」（稱之為「沒有共識的共識」）的底因。換句話說，「九二共識」是共產黨和國民黨對話的基礎，但國民黨的「異類」如李登輝和民進黨（不論深綠淺綠）都不承認，因此「無從談起」。tvb now,tvbnow,bttvb) P9 y$ N, E8 e

非常明顯，民進黨下屆總統大選參選人蔡英文與李、陳同調，如此這般，除非國民黨在來年一月十六日舉行的大選大獲全勝再度執政，不然，兩岸領導人會面絕不可能成為「常態」──對「九二共識」的有無「各自表述」，令共產黨和民進黨的領導人會議無法召開。

二、
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習先生和馬先生熱烈握手八十秒，把「對家鄉故土的思念和對家人團聚的渴望」具體化，令人感動；可是，習先生雖然伸出友善之手，卻仍不肯撤走瞄準台灣導彈的強力之手，這樣做當然有全盤戰略的考慮，但台灣人不免會不寒而慄，借用台灣副總統吳敦義不久前的話，這有如把上膛的槍放在談判桌上……。顯而易見，北京對民進黨的戒心日重，以為有導彈相對，國民黨做事更有「分寸」、民進黨亦「獨」不起來。這顯然是一廂情願的想法。

雖然美國傳媒早把「大陸對台灣」的導彈「布陣圖」巨細無遺列出（有網上多處可見的衞星圖為證），但台灣的民進黨和國民黨政府並不因此在有關政策上退縮，反而着力於爭購美國防禦性先進軍備（大陸飛彈對準台灣的得益者是美國軍火工業），觀察中台政情的人都知道（如果不是沈旭暉教授昨天的提示，知道的人肯定不那麼多），令台灣官民提心吊膽的，「放在桌子上的手槍」尤其餘事，最要命的是中國人大二○○五年以幾乎全票通過的《反分裂法》，其第八條賦予政府以「非和平方式及其他必要措施，捍衞國家主權和領土完整」的權力，而「台灣從中國分裂出去的事實」、「發生將會導致台灣從中國分裂出去的重大事變」及「和平統一的可能性完全喪失」，具足以令北京以「非和平方式」對付台灣；當中的所謂「重大事變」及「可能性完全喪失」，等於賦予北京領導人對台策略的無限酌情權。那意味針對台灣的導彈和可以對台動「手」的法律基礎，清清楚楚地「寫在牆上」。雖然如此「明文規定」，但台灣人何曾懼怕？生意交往多多益善但政治合作（遑論「合併」）免談；雖然這令北京不快，但台灣有恃無恐。中國對台灣「先禮後兵」式的恫嚇，台灣兩黨不是當她不存在便是要借美帝之力與之抗衡，如今加上修憲後的日本會不請自來，日本人的兇殘善戰，令台灣有「異動」北京亦不會「亂動」！這種彰彰事實，北京領導人當然洞若觀火，但當香港這名雍齒不僅沒被冊封反被打翻在地之後，中國爭取台灣歸心即使文武計謀用盡，已難生效。5.39.217.77:88982 Z/ j9 t6 y$ G' U9 I" [- ?
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在中國大力統戰下，國民黨只願「擴大兩岸交流，增進互利雙贏」及「兩岸共同合作，致力振興中華」，政治談判離談判桌尚遠；民進黨對大陸的疏離甚至有遠離之思，更是路人皆見。對於這種政治現實的解讀，當然可以非常情緒化、政治化，但現實告訴大家，大陸和台灣的「政情」於不着意間已愈走愈遠。大陸是一黨專制（軍、政以至法律都得聽黨指揮），但台灣黨、國、軍早已分權分家，一九九六年還舉行了我國自古以來沒有的總統選舉，二○○○年更出現政黨輪替（民進黨當選國民黨敗走），台灣人民憑己意投票發揮了無窮威力……，至於台灣人享有的諸種自由特別是公開以言文罵政府的自由，更是內地人民連夢都不敢夢的事。換句話說，兩岸的「政情」有如世界通病貧富懸殊，鴻溝之深已無法填補彌合。在這種情形下，即使國民黨繼續當權，把先生們的會談常規化且成為新常態，亦不會談出什麼大多數台灣人認可認同的結果。

三、

細味「習馬會」的公開對話內容，筆者毋須修正五日本欄的結論︰「習馬會無助（台灣）選情」。國民黨政府的大陸政策，經濟上對台灣甚為有利，然而，一如若干台灣論者指陳，僅對台灣資本階級有利，未能澤及台灣百姓，因此惹來台人反感以至反對。這是事實，以赴內地設廠得利的僅是股東及小撮管理人員，而為了這點小圈子利益，國民黨的行徑頗令人以為她要借助中共之力打壓政敵民進黨，看在台灣本土派人士（料佔絕大多數）眼裏，要「選掉」國民黨，是很自然的。此次「習馬會」，本是馬英九總統向中國表明嚴正政治立場的大好良機，哪知如練乙錚昨天所寫，馬總統連「各自表述」、「中華民國」、「憲法」等「關鍵詞」都避而不提，盡顯馬氏懦弱的本性。在家國大事之前露出懦弱本性，難怪他的民望會如斯低迷！5.39.217.77:8898; z* n* m( {/ i
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本報昨天報道，「習馬會」之後，台灣三立電視台民調顯示，儘管百分之四十三民意認為「馬習會」有助兩岸和平，卻無助國民黨選情……。蔡英文的支持是百分之四十六點七（「馬習會」前百分之四十一點）、朱立倫百分之十九（「馬習會」前百分之二十點七），會前會後差距明顯擴大。朱立倫（他不學李光耀把英文名〔艾力〕註銷，Erie Chu肯定對爭取選票有反面效應）今起赴美，以他的政治事功，肯定無法擺脫馬英九的陰影，而「馬習會」並無可以利用的成就，國民黨不僅會輸掉總統寶座，連先生們開會亦因此無以為繼。
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不過，只要國民黨輸掉總統而保住議會，即仍是立法院的多數黨，國民黨便可把之歸功於「馬習會」的成功；如果輸掉總統及議會多數黨地位，阿Q精神不死的人亦可說「如果不是『馬習會』可以輸得更慘」……。總而言之，面子問題令國、共不得不強調先生們星洲會是有成就的、是可以記入史冊的！

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felicity2010

親王

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發表於 2015-11-10 05:44 AM | 只看該作者

丁望: 中山先生理想馬英九不敢說

對於馬習的新加坡會談，有人稱讚具「突破性」、「里程碑意義」；獨立思考者則認為，馬習只是各說各話，而且是重複舊話，並無新鮮之處，對保障兩岸和平現狀無實質的共識、承諾。tvb now,tvbnow,bttvb7 l) W/ e0 u1 @" w( ]
公仔箱論壇" _0 ~. [+ Q0 D& J
馬英九對「一中」的表述是蒼白的。除了提「一中」不是兩個中國、一中一台、台獨時，帶出「中華民國憲法」概念之外，對「一中」並無實質的表述，看不出國、共或台、陸的「一中」理念有何差異。! o, t& U3 m5 a5 T6 B8 c; U

昨日拙文〈星洲和平之旅馬習各自表述〉曰：「馬氏對『一中』表述的不足之處，是沒有提及孫中山先生民權、民生和民主理想的實現，台灣居民認同自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀，是兩岸和平發展不可忽略的重要因素。」( B7 }8 s6 J/ A4 `+ S
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面對全球媒體，馬氏在會談或記者會對「一中」的表述不提中山先生的政治理想、兩岸價值觀的差異，所謂「一中各表」到底「表」了什麼？

明年是孫中山先生（一八六六—一九二五）冥壽一百五十周年，北京將有大型紀念活動。馬氏大可以此話題，帶出中山的政治理念及其民生、民權和民主理想的實現，把中山的主權在民觀、自由平等價值觀、憲政民主論（五權分立、民眾平等參與），置於「一中」的表述中；把中山的理想，演繹為維持兩岸和平現狀的「政治遺產」，是對中山先生的最好紀念。
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在「兩岸領導人會談」的平台，馬氏的身份並非「中國國民黨主席」，而是「中華民國總統」。但他在「一中」表述中，連「一國兩府」的事實（存在了六十六年）都未表述出來，難怪台北有人稱他在新加坡的談話是趨近「一中同表」。. R7 d% `; u: e' T' \$ s" O3 g( k1 H
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「一國兩府」是迴避不了的「存在」，如無此「存在」，何來北京國台辦和台北陸委會的政府與政府之談判？

馬氏是美國哈佛大學的法學博士（孔傑榮弟子），精通法律，對歷史則未必很熟悉，至少對孫中山先生一百五十年冥壽缺乏「歷史敏感度」，以致未以中山冥壽為話題，以寬廣的歷史視野對「一中」作全面表述，而不失「中華民國總統」在國際傳媒平台的表述權。在新加坡記者會，他對「一中」的表述顯然頗有顧忌。

不突顯中山的民權、憲政民主論，不表述台灣居民對自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀，令不少人把馬氏視為「弱馬」、「怯馬」，認為他小心翼翼，怕得罪了習大大，對台灣居民未盡責。
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這次的「一中各表」，都避開了「一國兩制」，令人有點意外。早在八十年代，北京當局就以「一國兩制」為解決兩岸分治的模式。但香港的「一國兩制樣板」，令許多台灣居民對「統」的戒心更大。對「統」的排拒，關乎兩岸制度、價值觀的差異。

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