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發表於 2008-4-17 01:56 AM
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泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”这两句不清楚,全文意思是:泉水没了,两条鱼与其相互吐沫延续生命,还不如相互分开找到河水,自由自在!9 m0 x* [ {: p1 J( @) {
但现在“相濡以沫”的意思已经变了,形容在艰苦的时候,互相帮忙!* m) p! l, j# y, g/ U3 z9 u
相濡以沫”人们总是只看见了感动的一瞬,却不愿面对造成感动的原因,宁愿长眠于痛苦之中的感动,而不愿打破痛苦本身.所以才有沉沦和迷恋,所谓迷恋就是因迷而妄生恋,妄生欲,欲望会使人进一部迷失在一时的自我感觉中,念念不愿割舍,好比吸食"鸦片"先是"迷食"不相信鸦片的危害非要尝试或者被别人骗食,后来就是"贪食"尝试过后体验到了短暂的快乐和长久的痛苦后,仍旧要去吸食,宁愿沉沦于短暂的快乐之中,如同缠绵一词,听起来比较文雅但说白了也就是贪着,贪着的后果也必定是痛苦.
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“相濡以沫”好比圆中一点,十分枪眼,以至于见点而忽视了圆的存在,而“相忘于江湖”则是全体皆现,不偏不执.
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" o, [5 v3 p2 X1 _7 e1 X' m) j# L" `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。片面的就会有痛苦,所以人们渴望完美,但在追求完美的同时,无法超脱"片面"的局限,所以完美的事物被普遍的认同为不存在,但我要说,处处皆是完美,若只是见点忘圆,一味的追求点以求得完美,这就是痛苦,反过来,一味的要把点除去,也是痛苦.你一味以尧舜贤德来谴责商纣王的残暴,只知道以善骂恶,自己不去行善,只知道无止境的谴责和漫骂,这就是偏执,不是真善.5.39.217.77:8898' S% N$ ^4 L" i: s. [6 Z8 G! l" e
如果能做"诸恶莫做 诸善奉行 自净其意",TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 F6 b! U+ d5 E% A7 a
我不执于"圆"也不执于"点","片面"瞬间消失,完美即刻现前,仍在江湖中,不入于江湖,即两忘而化其道矣,自在未曾有也.
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摆脱了“相濡以沫” 趋于平静安详之中,你我彼此仍旧,但不在有执着和分别--幸福是也 |
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