年少時，我看過一部電影《屋頂上的提琴手》（Fiddleron the Roof）；晨曦中，一個人站在屋頂上，自在陶醉的拉著小提琴。tvb now,tvbnow,bttvb, {* |9 D5 g: R( h$ v5 W0 [1 e
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電影改編自百老匯著名舞台劇。畫面和音樂，讓人久久無法忘懷，故事更令人沉思，數十年歷久彌新。) h5 N! t* B1 u3 z! V; o
7 }7 V3 `) }- u背景在上世紀初，俄羅斯境內一個傳統的猶太人農莊。5.39.217.77:8898. h1 ~+ g Q/ ~( M3 B, u [. g* C9 |
4 X4 u- `+ ?$ g- F1 b村裡地位最高的是拉比（猶太人的宗教司，也是“領導”），村民有任何重要問題，都會質詢拉比的意見。tvb now,tvbnow,bttvb. x( l0 }+ q+ u1 f4 M6 Y
6 T4 Q+ B# `# b/ i+ D劇中有這樣一段經典：村民甲對拉比說，外頭世界大不同，不再以牛馬耕田，也不再以手工織布；本村應跟上時代，接受新觀念和新生活。* x, @9 b( @7 y7 f' Y9 L( c- P
8 f& u1 y. q1 P! f: Y拉比聽了，點頭說：“你說得很對。”
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村民乙聽了，也發表意見說，外頭的變化，讓世界亂七八糟，不符合本村的傳統，也會荼毒村民的思想和生活，所以，應該禁止外來的影響。”3 z% D. [3 ?. t4 E- z
( z) \1 S! k1 h5 ?) v" a9 Ltvb now,tvbnow,bttvb拉比聽了，也點點頭，回答說：“你說得很對。”, {% u* N. g& u+ _! _
* m5 |# R' g& U2 O7 c- p旁邊的村民丙聽了，覺得很疑惑，就問拉比說：“你說甲是對的，又說乙也是對的，但是，他們的意見根本相反，怎麼可能都對呢？”公仔箱論壇* `5 u. h* J0 L( Q
, {: A$ K- N' E9 `% b1 a `拉比聽了，點點頭說：“你說得也很對。”
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看到這裡，觀眾都會發笑，但是，笑的原因不一樣。1 n8 T1 C/ Q; J$ ]: w2 @# J
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有些人笑拉比是老懵懂，凡是派，沒有主見，甚麼都可以。/ K5 r$ G' H7 M+ f& w" s% N; [" x
* ?- [) A- t- n, y5.39.217.77:8898也有人會心一笑，認為拉比已經表態。世間沒有絕對，問題都有不同的面向，這是一種哲學態度。
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5 o, M& f* R2 O# r還有第三種解釋。拉比是一村之首，他的意見，必須能夠照顧到村內不同村民的需要；每一種意見，都可能適合於部份人，但不為其它人所接受。5.39.217.77:88983 [5 }1 F7 L/ j; K
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既然每種意見都有各自的正當性，作為拉比，他不能否定任何一部份，而必須接受不同部份。
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馬來西亞的政治，要以拉比的這種智慧來處理。
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譬如，今年聖誕節爆出憲法153條文的爭議。tvb now,tvbnow,bttvb8 a5 F) z1 D) [( e0 n7 ^9 V
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基督教福音聯誼會主席尤方成牧師說，近年有某方面不斷突出聯邦憲法153條款的土著特權。“如果我們僅討論某群體的權利，容許我說，這似乎是一種欺負。”
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牧師的聖誕節談話，即刻遭到土權的猛烈抨擊。土權總秘書賽哈山聲稱捍衛153條文保障土著的必要，並且對尤牧師作出“警告”。/ U: g7 ~& @) r0 u
5 D; ?4 m5 _. R2 ~5 o& k5.39.217.77:8898一些政治人物也批判牧師的“欺負論”。, |; c& [9 T$ \5 |- I5 R0 Y
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如果詳讀憲法153條文，可以瞭解它除了保護土著權利，也維護其它族群的合法權益。' e6 v( E. j8 Z0 N' E( X
v) {, T3 y$ [ q% V$ _重點是，不能只從一個族群的角度，去解讀憲法的完整意涵，而要從所有馬來西亞人的立場，來看待此條文。5.39.217.77:8898' ~0 ]- {1 D5 y: {
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領導人要超越部份，這是拉比的智慧。 |
發表於 2012-1-1 11:13 AM
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