【衍一嗥野/林俊彪专栏】对于出席者，尤其是许多没在烈火莫熄年代上街的老中青而言，经历了709炮水的洗礼、满天朦弹的感动泪下，重生后心里头大概都有个问号：为何主流媒体尽全力描述与会者的暴民属性，恰恰由应维持秩序的大批警员，在现场发挥到极致？& j I0 N& x& e% B
 当然，这轮国阵政府对被扣者“礼遇有加”，甚至还由警方高层带领人权委员会一团观察员，到设施完善的“牢营”走透透。其中民主粉饰的用心，却怎么也遮盖不了当权者对异议者毫不手软的暴力。而民粹主义代理依布拉欣阿里（Ibrahim Ali）祭诉513，更突现出谁才是真正的恐怖份子。. L7 g- G; |) F, F
主流媒体在大集会前扑天盖地为纳吉背书，指幕后推手实为民联。对人民不断强化如宣传般的指控，如果是出于战略考量，那还是小事一桩。令人发愣的，恐怕是连纳吉及其智囊团都一心一意地相信自己编出的理由为真。
8 n( T$ q2 Y) d% i0 Q5.39.217.77:8898纳吉（也许也该加上自信能说服安碧嘉的安华）应该意识到，自由、公平等民主概念，不再是单或双方面可以独揽。从98烈火莫熄、308到净选盟709大集会，国人公民意识的提高，已非昔日狭隘的政党政治理念可满足和概刮。从几周前对净选盟的猛烈攻击，无法也不能阻止一批批群众不分肤色前扑后续，为自己认同的理念上街起义，就足以一窥全貌。
* A K- h9 H) \% ^5.39.217.77:8898正义大报大变脸
& e# z( I: i c, T5.39.217.77:8898也在这样的认知下，向来颤颤惊惊、高空走钢线的正义报，报道及评论在709后的立场，比四川变脸还快。那些本来是不遵守法律的非法集会骚动者，摇身一变一下子成了公民社会的一份子。
2 q9 E. ^* w% p5.39.217.77:8898 对于局势嗅觉敏锐的时评人的洞见，务实的纳吉倒也该放下身段多多学习。免得将来失势后受到雷同的正义对待，白里透红的仁主沦为被唾弃的暴君。然而，公民社会宣告降临，并非如同评论所言，说降临就降临。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( p" ~4 Z( x4 f2 D6 K: a/ [/ @
耶稣再降临，如同圣经启示录所记，是经过了许多的征兆后才实现。放在马来西亚国情，尤其是在前茅草行动的年代，正义报的确扮演了提高华社对公民意识的醒觉的催化剂。可惜，拿它当年被逼迫者的光环，不断诉诸和因应现今社会思潮和政局的变动，似乎答复不了大众对它建立公民社会角色的期许，也遮掩不了头上那早已暗淡的光芒。5.39.217.77:8898. K# I+ Q% S" P7 C6 K" A4 x- ^ {
纵观西方已成型的公民社会国家，在过程中平面媒体如报章杂志等承担了非常吃重的角色。例如，60年代的德国如果没有《明镜》周刊，前德外长根社（Hans-Dietrich Genscher）就不会如此评价其创办人奥格斯坦：“如果没有他（和《明镜》），现在的德国会完全不同，绝对不会如此自由开放。”tvb now,tvbnow,bttvb8 P$ E! |" b. U* H" [* H* r
公民社会是大势所趋
4 {" K4 O+ O. n+ G+ L4 Q$ t6 D自独立以降，执政者大肆逮捕社阵成员后，公民社会的使命只好由接手反对阵营真空状态的民主行动党传承。而经过两线制、打入国阵自己被纠正等的政治行动，国人也对公民社会的认知日益增长，但却被茅草行动到烈火莫熄整十年的“黑暗时代”所压制。tvb now,tvbnow,bttvb0 H' x0 v" B( D
 国阵对华族公民社会空间所发动的第二轮镇压，就是干脆将民报变党报，结果是螳螂捕蝉，以优秀的中华文化一统报业。国阵领袖对局势拿捏的精准度，实在是无法和正义大报老板相提并论。8 f6 Q. Q, l* d) J6 f. w7 c. h) y. T
国内公民社会的成熟度，在308海啸时或许不太明显，709的大集会见证了各民族欲追求自由干净选举的决心，标志了公民社会已是大势所趋。tvb now,tvbnow,bttvb1 t& y- v: S0 `1 ~
只不过，308前后华文平面媒体对在野党新闻的处理手法如何见异思迁，709前后又如何定义与会者是骚动者还是公民，真的就是曾高举正义的大报的风格，或骨风？tvb now,tvbnow,bttvb- E7 n5 ^) I, b. I, E8 Z( }, \
 林俊彪毕业于马大，曾在政党打过工，现从事研发工作。 |
發表於 2011-7-17 11:52 AM
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