6月26日是世界反酷刑日，壹西藏前政治犯組織這天向各地遭受酷刑的人們表達由衷的關懷。有學界、法律界人士表示，將少數民族在宗教和文化問題上的訴求政治化、敏感化的現象為使用酷刑開了方便之門。5.39.217.77:8898* f! N Y7 Q/ |+ \+ q' J& S% m
2 s& [* b. Q2 e. `西藏前政治犯組織的新聞稿表示，“世界各地人民承受酷刑和虐待的現象還是沒有得到徹底改觀……無論中共政府向外界如何炫耀他們的民族統壹與援助西藏工程等‘功勞’，但實際上卻對少數民族實行了系列不平等和和歧視政策，由此，西藏人民無法再忍受他們的暴力統治。”5.39.217.77:8898/ r# D8 B. s0 f
美國弗吉尼亞大學藏族研究員丹增特桑在接受本臺記者采訪時，講起青海拉不倫寺壹位喇嘛所回憶的壹起藏人遭受漢人士兵侮辱的事件：
& V' w" |) H3 P6 c+ s2 I' D5.39.217.77:8898“2008年在拉蔔楞寺有壹個叫晉美的喇嘛，他被抓走，後來他放了以後在自己家裏制作了壹個錄像，他在那裏面非常生動地形容抓他的警察，還有把他地帶到軍營的時候，那些士兵的是從四川來的，他說妳們知道嗎？妳們這些老藏民，我們的這些槍是專門造了打死妳們的。妳們這些藏民不開化等等。總之，他們不是在執法和維護治安，而是帶壹種很深的經過政府很多年灌輸的那種歧視少數民族的心態。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& h/ H k$ B7 k; A2 B1 s4 h* Y
: L5 J0 t( v* N2 z1 [4 r& `這位研究員表示，酷刑問題的根子在於當局人權觀念上的迷誤。他批評中國當局將藏人在宗教和文化問題上的訴求政治化、敏感化，進而導致執法者的粗暴行為： # x* M* i1 v& o/ L
“執政者有時候說會改進人權，人權方面有進步；另壹方面 又說人權是西方反華勢力所利用的工具。所以在這樣壹種政治背景之下，對於少數民族地區，尤其是在西藏地區任何壹個事情反正是跟政府的現行政策相關的問題發生的時候，那些官員和執法部門在對藏族因為環保的原因而反抗政府，或者是因為宗教的原因反抗政府，或者是對藏語的保護問題，藏族的民眾也好、學生也好、老師也好都是非常不滿，他們會起來反抗。他們在進行反抗的時候，當地的官員會把它高度地政治化、敏感化，因此他們使用暴力的機會遠遠勝過上海和北京。”
' q# w, J5 }4 ?7 {1 {8 X& T% \北京共信律師事務所的謝燕益律師也說，將少數民族的訴求政治化的現象的確存在：
6 c9 B; x% _% A公仔箱論壇“人們容易把少數民族比方說西藏、新疆這些地方的治安案件政治化，壹旦政治化了以後，我覺得就會出現侵犯人權，破壞法律制度。”
; D0 F5 b4 i( k/ s" s' |tvb now,tvbnow,bttvb謝律師說，中國刑事訴訟程序中使用酷刑的情況比以前少了。 他說，中國的“顯制度”禁止酷刑，但是中國的“隱形制度”所導致的酷刑仍然存在：
7 Y2 f% @9 w( E' O( Z“據我介入的壹些案子來看，在刑事訴訟過程中，刑訊的情況相對要少。現在不存在壹個制度性的酷刑。制度性的酷刑是這樣，就是說相關的壹些國際法，國際公約中國也是締約國，制度上我講的是‘顯制度’講的就是禁止酷刑，但是隱形的制度酷刑還是存在，還是有壹些的。尤其是不在法律框架內的，比方說像勞教呀，壹些限制人身自由的場所，像強制戒毒所等等，包括壹些軟禁、精神病強制治療、所謂的‘被失蹤’，這種情況我想它不是制度性的，但是屬於壹種習慣，屬於壹種惡習。”
& x8 u" b2 v. g* g# l公仔箱論壇另據香港《明報》26號的報道，中國當局向西藏寺廟的僧人頒發“宗教活動場所證”等四種證件，以便加強對他們的控制。 |
發表於 2011-6-27 06:33 AM
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發表於 2011-6-27 11:47 PM
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