本帖最後由 felicity2010 於 2011-4-27 10:06 AM 編輯
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& M; ^4 Y3 a4 Q9 O+ y! E2 T最缺德的時代還未來臨 廖綺華tvb now,tvbnow,bttvb% Y0 n) ? m- }5 |* C2 u; [
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近年內地食品製造的違法事件日趨嚴重,執筆時又有報道北京女童疑吃了加入亞硝酸鹽的炸雞而身亡。有論者謂這是中華民族最缺德時代。這說法相對過往幾千年中國的社會狀況而言,或者沒有說錯。但往後十年、二十年中國的社會人心道德將會改善嗎?五十年、一百年未可知,但二三十年內應無寸進,反而會變本加厲,故可論斷中華民族最缺德時代不是當下,還在後頭。這說法並非危言聳聽,而是從中國社會普遍現狀分析所得。
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}6 p1 H8 c; Htvb now,tvbnow,bttvb沒有好因緣 只有壞條件TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* O6 T4 y! `* G1 l
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佛家有謂「緣起性空」,即是說世間事物本無自性,現象是由眾緣條件集合而成,呈現的狀況是因着這些條件因素相續相依而變化。這個說法合情理、合科學。所以中國社會的人心道德會變壞,同樣亦可能變好,只看出現怎樣的條件。但當下中國社會只見到人心道德變壞的條件,未見有變好的因緣。最主要的原因是中國由上而下普遍進入一個見利忘義、唯利是圖的社會,那人心道德如何可變「善」?
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孟子用「孺子將入於井」的例子,論證自然而生的「不忍人之心」是人道德本心的直接呈現,這是孟子「性善論」的根據。孟子由此心再說到惻隱、羞惡、辭讓、是非等四心就是仁義禮智的開端。但孟子並非說人人皆善人,因人與生俱來的道德心只是開端而已,還要像培植萌芽的種子一樣,好好盡心存養、加以擴充,「善」才能茁壯成長。孟子又說人性趨向善,就如水的本性是向下流一樣;加入條件因素可令水往上流,就如人性之趨向惡,亦是環境條件所造成。
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/ \& r, \ @* C, F+ |3 g: P* u5.39.217.77:8898當今中國社會上為官的以權勢謀私、欺壓百姓;教學的就學術造假謀利益;從商的違禁銷售掠暴利;建築的就偷工減料;漁農牧的用違禁藥來養飼禽畜,種植蔬果;製造食物的變了「創作天才」……凡此種種缺乏「四心」之人充斥無間,試問這社會還有能培養人心道德向善的環境條件嗎?tvb now,tvbnow,bttvb! x8 G% |" b" q5 y1 |/ D8 D
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當政府行愚民政策時,人民懂得分析嗎?當人們看見別人作惡卻得享榮華富貴,他們能保持清醒不加入行列嗎?難矣,人心內只如幼芽般的「善」是難敵那如鋪天蓋地的「惡」的。加之,近年國人富裕可出外見識世界,購買奢侈品,享受金錢帶來的快樂,對不擇手段的賺錢途徑更是認為理所當然。商戶對着財大氣粗的中國惡客要忍氣吞聲,更是令他們迷信金錢的權力。* s/ o% Q$ f' @0 y
, K1 |$ q* E% G d5 Y道德之喪失 萬古如長夜5.39.217.77:8898$ o% v$ k: R2 w- {3 A
俗語說:「十年樹木,百年樹人。」能樹人的社會要具備良好的條件:社會要有民主、有人權、有公義、有言論自由;國人要有良好的教育、有正確的價值觀。在可見的未來,中國都缺乏這些條件,那以何樹人?中國人普遍的道德喪失,將會每下愈況。中華民族就如萬古長夜, 難以知何時才是最缺乏道德的時代,亦無望看見人心道德復興的曙光。 |
發表於 2011-4-27 08:07 AM
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