本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-5 12:44 AM 編輯 公仔箱論壇* e2 _ y; [/ }; C+ Q2 x7 h
- }% w, f& y8 d( K$ @# ]2 k曾蔭權蓋棺論定司徒華 紀曉風公仔箱論壇% R o, Q Z! }* G8 [+ d4 G
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藉「慎終追遠」令「民德歸厚」的儒家忠孝文化特別重視身後評價，是為「蓋棺論定」；而由於中國人 的官本位封建思想即使在大國崛起後依然濃得化不開，以致無論是在朝在野，有名有姓的中國人都異常重視官方歷史評價，是為「御批蓋棺論定」。在這樣的一個文化醬缸中，行政長官曾蔭權對司徒華的「終極評價」，就像台灣檳榔一樣，甚堪咀嚼（順便一提，「慎終追遠，民德歸厚」這句話的始作俑者，正是曾蔭權的老祖宗 曾參，他乃係中國歷史上數一數二的孝子）。公仔箱論壇+ X% _- C, Z, o& n2 K0 a
4 Q; k/ e/ O) q: d5 j# Q. h關於香港聞人所獲得的官方歷史評價，最為香港市民津津樂道的一位，信是於06年10月底逝世 的全國政協副主席霍英東，當時新華社發表的訃告稱他為「傑出的社會活動家，著名的愛國人士，香港知名實業家，中國共產黨的親密朋友」，評價可謂前無港人。至於司徒華，在中共眼中，當然不可與霍英東相提並論，但新華社昨天傍晚亦有報道其死訊，雖然無褒，卻也無貶，只列出他「曾於1998年至2004年期間擔 任特區立法會議員」，算是確認司徒華在香港建制內的角色，而不及其他，則意味還有留待歷史評價的餘地，可堪玩味。
C9 R* I0 o3 e% f關於司徒華的官方歷史評價，到目前為止，最高規格而又最詳細的文本，是行政長官曾蔭權所發表的聲明。這篇聲明對司徒華的評價十分之高，高到叫人不得不反思的地步。
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) y! U; ]9 V w4 M# W; rtvb now,tvbnow,bttvb聲明劈頭就說「司徒華先生一生熱愛中華、熱愛香港，致力推動民主發 展」，對照英文版的「Passionate about China and Hong Kong」，即可確定，曾蔭權認為司徒華「愛國」，這一點若未得到中央首肯，或會有政治反響。當然，基於中通社也有轉述這篇聲明，或可初步假設中央起碼不反對曾蔭權如是說。而若結合全國人大常委范徐麗泰高調稱讚「司徒華是很愛國的人」一事來看，捧司徒華上「愛國神枱」，看來是遲早問題。5.39.217.77:8898- s2 U5 I' {; N- I6 L- g
0 q! A4 w. u/ q Y- `tvb now,tvbnow,bttvb至於另一個由網民提供的詭異佐證則是，經Google搜尋「上亞厘畢道facebook」，即可發現「特首哀 悼司徒華逝世」一項，相關記錄是「寫於 2011年1月1日 23:01」，而非透過個人facebook戶口入「上亞厘畢道」所記錄的「寫於2001年1月2日 15:01」，這或可大膽假設曾蔭權前晚已經知道司徒華命在旦夕，遂預先寫定聲明，好提早問准中央，云云（由於不民主，網民有如斯的猜疑，絕對是合理的想當然矣，不過，筆者認為，更大的可能是Google的總部在美國加州，時區剛好慢香港16個鐘頭）。5.39.217.77:88982 c4 b# z" N: g
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不得不反思的是，聲明強調「政改方 案通過，香港民主邁出重要一步，司徒華先生功不可沒」，叫人慨嘆中國政治人物死後，彷彿都會淪為任由江湖術士玩弄的湘西行屍；而英文版更把「香港民主邁出重要一步」寫成「marked a big leap forward inHong Kong's path to full democracy」，意為「香港邁向全面民主之路得到大躍進」，誇張得叫筆者邊打冷顫邊翻譯。當然，路人皆見，這段話語旨在把司徒華轉化為「民主神主牌」，永鎮「異見聲音」，但是，到頭來，卻更有可能變成司徒華墓誌銘上的「錯體字」。
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. c# }: z- C; A$ W5.39.217.77:8898神化司徒華工程正式啟動 紀曉風
3 W1 R: G7 d G, o3 L4 U& ]1 x公仔箱論壇雖然行政長官曾蔭權嘗 試一錘定音，蓋棺論定司徒華的歷史評價，但畢竟司徒華尚未被蓋上棺材 蓋，官論以至公論都肯定難定，以致未來一段日子，大家聽得最多看得最多的自選動作，將會是各路人馬出盡法寶美化死人，爭相串演「政治死人化妝師」。此乃蓋棺論定前最常見的集體情緒反應，是為「死者為大」！
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5 P3 b+ j7 d9 R y) `/ I3 D快速回帶。曾蔭權主要肯定司徒華「愛國」及「功在通過政改方案」。第一點茲事體大，短期內都不會有再高一級的確認；第二點頗具爭議，短期內都不會得到大部分港人的共鳴。等而下之，政務司司長唐英年及行政會議召集人梁振英雖然不約而同，連死人都要統戰，但取態就大異其趣。唐英年強調與司徒華「相識多年，並曾在多個公職上共事」，大打溫情牌之餘，順便提醒大家他已從事公職多年；而梁振英就側重司徒華「自上世紀八十年代起，至特區成立，加入香港的回歸工作」，企圖令大家聯想到，他也是在上世紀八十年代起，就投入香港的回歸工作，而潛台詞自是「功在家國」。tvb now,tvbnow,bttvb! Z" @5 Z5 R! S) T
, n( v2 {# b- l% dtvb now,tvbnow,bttvb凡此，均屬「借運法」，並可條分為「借屍還運法」，也就是借美化死人來美化自身，性質其實類似當年李小龍暴斃，即有大批「生前好友」忽然「蒲頭」，「憶述」與李小龍的「過命交情」一樣。再來，就是美化死人終極版──神化死人！
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- I; v# k* M @: I公仔箱論壇這方面，最新上市的自選動作，就是何俊仁公 開透露，司徒華當年曾經拒絕拿勳章或太平紳士榮銜，進一步「淨化」司徒華，成為不食人間煙火的神級人物，以致叫人聯想到當年「毫不利己，專門利人」的白求恩大夫和雷鋒同志。長此下去，說不定就會像塵封的銅製司徒華頭像一樣，失驚無神被人從暗處抬出來，抹一抹蜘蛛絲，噴一噴碧麗珠，跟手放在旺角教協的悼念冊 旁，成為善男信女頂禮膜拜痛哭流涕的傾情對象。結果，「成功不必我在，功成其中有我」地成就一場「造神運動」。' s; e$ W6 C# Q% k
3 S+ y/ t K$ j. i7 J公仔箱論壇當然，更普遍的現象是「三諱」。中國傳統一向都強調「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」，司徒華既是泛民尊者，也儼如不少港人的親者，更堪稱社運賢者，可謂「三諱通殺」，自然很少人會、極少人肯、更少人敢提出「異見聲音」。而這，卻其實最違司徒華畢生謳歌的民主精神，試問芸芸所謂的「民主接班人」情何以堪？ |
發表於 2011-1-5 12:40 AM
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