西藏巫術

自古以來在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分巫術是用來毀滅政治上的敵人的。而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家 MatthiasHermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”tvb now,tvbnow,bttvb; M0 L: |6 Y1 Y  h
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這種殺人巫術不是什麽少見的例外，也不局限於私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任務。所謂的“鬼學”是西藏喇嘛寺廟裏面的一門重要“科學”，有關這些鬼所舉行的各種各樣的儀式，是喇嘛政權的一項重要工作。想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：5.39.217.778 x) Q/ {: ~2 Q0 M: N/ R

' {8 D  g2 i9 c5.39.217.77用黑面和人血製成的餅；
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五種肉的混合，其中人肉；
8 b1 v0 @* {8 J一個亂倫而生出的小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；# A3 u. M: f) c/ C2 n) ]
小男孩的皮；公仔箱論壇3 z8 I" i& D& t7 z1 j: _
人血和人腦裝在碗裏；
; |6 k" n& w/ |; Z) Y7 f% F6 P人油燈，燈芯由頭髮做成；. F- Y1 d9 c1 o- F
用人膽，腦，血及內臟做成的大麵團。5.39.217.77: K6 W8 P! X% \' t* ]3 f- k( Y5 q
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如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命於作法的人。有個四隻手的魔鬼Mahakala被認爲是很有助的殺敵者，它的六隻手的變種，更血腥的Kshetrapala則在有國家大事時被呼喚。魔法師用金墨水或刀刃上滴下來的血把咒語和願望寫在一張紙上，法力就應起作用了。

- G9 C) O$ s% z: g3 q解放西藏前夕黃教喇嘛曾喚Kshetrapala來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅(Torma)裏，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼沖出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，和一條“九頭怪龍”打了起來。爲了完成這個儀式有二十一人被殺，他們的內臟被用來做犧牲大餅(Torma)。
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% q1 E, `$ O2 b2 H3 o5.39.217.77本世紀中期黃教的桑耶寺(Samye)曾受當時西藏X之命造了四個巨大的“十字網”去抓一個教Tsan的紅色魔鬼軍，以用它來攻打“西藏的敵人”。這是一張四方形的大網，由四種顔色的線織成，網上掛滿了密宗的神秘物質：; p8 Y. i8 m( {% A6 [" i

墓地的土；
人頭；
殺人武器；8 N/ \9 B) o2 a2 |8 F' e* A8 X
不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
5 U9 x$ V8 I" o1 s毒草等等。5.39.217.77$ x# C6 y2 r! N3 s0 E- c
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這些混合物據稱對Tsan有吸引力，就像蠟燭對飛蛾有吸引力一樣，Tsan來了以後就會陷在網裏。一個活佛大喇嘛坐關七天後說，這些魔鬼現在可以受命去攻打敵人(漢人)了！
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據稱相似的作法以前也曾奏效，如當尼泊爾人攻入西藏的時候，尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很常時間才能生效，如1904英國人入侵西藏，二十年後，在印度比哈爾發生地震，幾個英國士兵死亡，藏人稱這是活佛以前所做之法的結果。