本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" K. w& W; C. D6 y! D* M( s
! }9 x' b& c% b6 o6 D- n“中庸哲學”：子思 ---- 林語堂8 Z; ~6 H: u- A% q# K$ o/ i
* [7 x1 u, i& P0 k3 o8 d# Y2 ~tvb now,tvbnow,bttvb我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面，生於現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動，它隨時能把這種哲學的力量抵消，這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來，玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來，但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活，依舊相信財富，名譽，權力，肯為他們的國家服役。如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義，他們只在失敗後，才做玩世者和詩人，我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
4 F1 S$ H9 U* x: l. f公仔箱論壇
3 e' N0 b8 g! U7 S- W) CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
% b5 b, S3 M5 A+ u7 q4 ^ t* H0 ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士，隱現於山上的白雲中，一面俯視樵夫和漁父在相對閒談，一面默念著青山，流水，全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。公仔箱論壇. j+ [2 {2 d! O* J
' I i; p6 Q( R8 D0 C4 D; ?tvb now,tvbnow,bttvb此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼他也不過是第二流隱士，還是環境的奴隸。“城中隱士實是最偉大的隱士”，因為他對自己具有充分的節制力，不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒，吃肉，交女人，而同時並不腐蝕他的靈魂，那麼他便是一個“高僧”了。因此，這兩種哲學有互通性，頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的，而不是絕對的，這兩種學說，只是代表了兩個極端的理論，而在這兩個極端的理論之間，還有著許多中間的理論。
- y Q- O: |& s, Y0 |5.39.217.778 M1 i/ }1 S5 W" }( W. R
我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活，他即是“中庸”作者，孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功，學識頗廣博，可是不成為任何專家，文章也寫寫，可是寄給“泰晤士報”的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的“半半歌”裡把這種生活理想很美妙地表達出來：5.39.217.77- F9 @5 a: R+ S
/ M' Q+ d5 A. r# H( m$ y% n3 t! z
看破浮生過半，
* V* s7 c- G& f4 ^5 b( N2 G半之受無用邊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% s$ A. o5 {& v9 b
半中歲月盡幽閒;
/ G1 g6 e+ u+ c. c3 a) S' PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半裡乾坤寬展。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 N6 R) c2 M( i
半郭半鄉村舍，tvb now,tvbnow,bttvb9 `: o5 }/ q+ `" e! n5 X& G
半山半水田園;
: w5 h9 w S5 A: e! s1 Z半耕半讀半經廛;
- [+ B' l: {3 B7 J7 x* a公仔箱論壇半士半姻民眷;4 p- U/ V* h; a
半雅半粗器具，
- l% Q5 d; A& {+ v- L5.39.217.77半華半實庭軒;5.39.217.77, t- s! a2 [7 l4 L; N
衾裳半素半輕鮮，
" [9 d# j. R0 Z: m: u& T" G8 x餚饌半豐半儉;
. i$ w" w2 F# T# q7 b* ]8 u. ?5.39.217.77僮僕半能半拙;
. p6 @" B4 U4 [! L妻兒半樸半賢;
% F& S5 h8 z. z6 ~- f6 _公仔箱論壇心情半佛半神仙;
4 S+ d m0 e1 l. ]! M& M! |姓字半藏半顯。
. h( ^6 j# m3 l1 N6 f; c) S; m5.39.217.77一半還之天地;0 e( u/ |" v4 R" x; k: f0 n
讓將一半人間。公仔箱論壇6 _. A9 F9 p2 {3 Q$ y0 v: ^
半思後代與滄田，
8 {! J3 n" o0 G半想閻羅怎見。
6 {. l% z- n3 z% R1 V( }tvb now,tvbnow,bttvb飲酒半酣正好;tvb now,tvbnow,bttvb% c% Z+ T, R5 T( I/ x. f! _! Y
花開半時偏妍;5.39.217.77" ]- P1 D- W; H" [2 G- T3 w
半帆張扇免翻顛，
H$ ]% j5 g# e5 j) ]馬放半韁穩便。
! l) B+ J: g1 U0 P" C* q5 D( I半少卻饒滋味，( f Q ^) s0 y7 ]3 g2 q7 R8 F
半多反厭糾纏。
# Z& d$ ?$ N4 T6 }3 Z( ~百年苦樂半相參，
; A. S; Y6 G, o; Z3 e) S' ]0 PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。會佔便宜只半。( M4 ?. @+ {' S$ Y' D4 N
5.39.217.777 ? }: O3 ]% \, e
所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家，征服者，大發明家，大總統，英雄 - - 不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多，在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。 |
發表於 2010-5-5 12:22 AM
| 