按照我國的傳統習俗，農曆正月十五日是元宵節，又稱上元節。是夜，舉國張燈誌慶，所以又叫燈節。據《水滸傳》第六十六回記載：「次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。」辛棄疾在《青玉案?元夕》一詞中，將元宵節燈綵的盛況描繪得如夢如幻：「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
6 Y& Q' }+ Y# m蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
2 {! a* ~6 _; _: D$ e每逢上元張燈，為了增添情趣，人們就會在花燈上書寫謎語或藏頭詩，任人揣摩，謂之商燈。猜中謎底的，通常會得到一些香囊、團扇、文房四寶之類的彩頭，或將花燈拎走。元宵節猜燈謎的習俗，興起於宋，孟元老《東京夢華錄》和周密《武林舊事?燈品》中都有記載。當時世界知名大都會汴梁，先後有宋庠、葉清臣、王安石、呂吉甫、蘇東坡、黃庭堅、秦少游、劉貢父等一批文人聚集於此，以隱語相酬和，創作了大量的燈謎，使之成為一種獨特的文學形式，並留下了一些膾炙人口的文壇佳話。這一民間風格濃郁的文字聯想遊戲，明代以後逐漸走向成熟，至清代中葉，又得到了新發展。在《紅樓夢》中，曹雪芹曾用兩個章回的篇幅，詳細地描述了猜製燈謎的場面，先後出現了二十七條燈謎。 tvb now,tvbnow,bttvb" ?, n* V# u3 {4 O. l& \2 i: F% Q
隨著大眾物質文化生活水平普遍提高，燈謎也成為啟迪智慧、傳播知識的文化手段之一。元宵佳節前後，許多地方公共娛樂場所，都會舉辦觀花燈、猜燈謎活動，有些娛樂網站也會舉辦專題謎會。二十世紀三十年代，上海有家娛樂小報叫《鐵報》，陳蝶衣、邵飄萍、吳崇文、柯靈等曾先後擔任過主編。某年春節，該報以懸賞的形式連續刊登了十條燈謎，全部猜中者可獲得美麗牌香煙三聽、馬敦和禮帽一頂、培羅蒙西裝一套，十日內寄往報社有效，元宵節在報社門口揭曉頒獎。一時間競猜者踴躍，《鐵報》銷量也因之猛增。正月十五晚上，主編何月珊當眾宣讀了謎底和獲獎者名單，人群中發出一陣陣歡呼。但當人們聽到獲獎者竟有百人之多時，不禁懷疑小小的報社能有這麼多經費發獎嗎？獎品端上來後，何月珊拿起美麗牌香煙置於耳旁敲了三聲，說這是香煙三聽，然後將馬敦和禮帽戴到頭上，說這是禮帽一頂，接著把培羅蒙西裝往身上一披，說這是西裝一套。原來，出謎的人將量詞「聽」、「頂」、「套」巧妙地別解為動詞，與讀者們開了一個小小的玩笑。精於此道的人都曉得，燈謎不過是個智力遊戲，其樂趣不在獎品。大家聽了解釋後，很少有人計較，而是稱讚這種別出心裁的遊戲好玩。
8 O- F- o8 e. Y# b$ v& I% q猜燈謎，同行酒令、對聯句一樣，是人們在年節假日、茶餘酒後娛樂消遣的一種文字遊戲。雖說登不了大雅之堂，但由於它簡便易行，又有文化含量，長期以來受到人們的歡迎。它是開放在民俗文化園地中的一朵小花，自古而今，常開不敗；它是點綴在文化大餐中的一碟小菜，雅俗共賞，老少咸宜。特別是到了元宵大放花燈時節，謎以燈載，燈以謎雅，謎是燈鴛儔，燈為謎伴侶，燈與謎相映成趣，相得益彰。不論是市井百姓，還是騷人墨客，抑或皇親國戚，都會樂此不疲，一邊賞燈，一邊猜謎。「彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑」；「一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量」。這兩首清代的詩，描述的就是猜燈謎活動的場面。 公仔箱論壇" R& c6 L- X$ d* c& W9 I
作為一種文化現象，燈謎的運作過程分為製謎與猜謎。製謎是按照一定的規則架構謎題的創作藝術。儘管製謎不過是雕蟲小技的文字遊戲，但從其創作過程看，大小也是個腦力活，高雅一點說也算是一門藝術，並特別講究運用別解以增強趣味性。猜謎則是按照一定的規律探索謎底的智力活動。 5.39.217.778 @, B4 I1 Y7 m+ w" h+ B& k
從遊戲角度來說，猜謎者的角色像偵探，探求謎底的過程像破案，箇中滋味很耐咀嚼，能讓人不必歷恐怖之險，就能過把破案之癮。製謎者在遊戲中的角色像軍師，除了要布下迷魂陣之外，還必須有意地留下蛛絲馬跡，以便猜謎的人發現端倪，窺伺破陣，使人在「山重水複疑無路」的氛圍中漸入佳境，領略到「柳暗花明又一村」的喜悅。 |
發表於 2010-2-28 06:14 AM
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