[台灣] 修復日本神社？臺灣某些政客如此"媚日"為哪般

近來，臺灣政壇又颳起了“媚日”歪風。據臺媒報道，民進黨籍桃園市長鄭文燦打算將桃園市的忠烈祠恢復為“桃園神社”；也是綠營執政的臺中市已經把重建“臺中神社鳥居”（鳥居：類似牌坊，具有標示入口意象與區分內外之用）提上日程。
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“桃園神社”和“臺中神社”到底是什麼鬼？很多大陸人對散落在臺灣各地的日本神社沒有概念，但是日本的“靖國神社”大家一定不會陌生，那是個能輕易挑動萬千情緒的特殊存在。日本的“靖國神社”中供奉著自明治維新以來為日本戰死的軍人及軍屬，大多數是在日本侵華戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵，其中就包括二戰期間侵華的甲級戰犯東條英機等。正因此，日本政要每每參拜靖國神社的行為總能激發亞洲鄰國的強烈抗議。

而臺灣現存的日本神社其修建的背景也是處處與殖民、戰爭、侵略緊密相關。臺灣淡江大學副教授林金源指出，日本據臺初年，至少殺掉當時百分之一台灣人口。日本在臺設立的首座神社——臺南神社，就是為祭祀率軍侵略臺灣最後戰死的北白川宮能久親王。據臺50年，日本人共修建68座神社，將其打造成地方教化中心，以強化效忠日本的皇民精神。

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既然如此，臺灣某些政客還要修復日本神社，意欲何為？林金源認為，臺灣被日本“皇民思想”鉗制50年，造成島內某些人身份認同混亂。臺灣新當局出於某些利己的目的，不斷撕裂、分化兩岸人民的正常連結。臺灣輿論分析，臺灣某些政治人物打著“保護多元文化”為名修復神社建築，實際上是想一改過去在島內中華文化獨尊的局面，本質上也是一種“去中國化”。tvb now,tvbnow,bttvb; u: ?; p& T# x* a; f3 g
　　
臺灣某些政客的“媚日”行徑不是偶然事件。臺灣資深媒體人徐宗懋曾發表《日本人看臺灣人》一文，其中舉出“兩蔣”之後，臺灣政治情況變得複雜，不少人開始肯定日本的殖民統治。而這些人的代表非李登輝莫屬。2015年李登輝訪日期間發表演講，盛讚安倍，還聲稱“臺灣人感謝日本的統治”，並再次提及“釣魚島屬於日本”等媚日説法。此番言論當時引得罵聲不斷。
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今年6月底，日本沖繩為“臺籍日本兵”立了一座“臺灣之塔”。5.39.217.776 U4 j! P Q3 _

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今年520後，臺灣政壇的“媚日”之風愈刮愈烈。5月份，民進黨元老謝長廷剛履新“臺北駐日代表”，他接受日媒採訪時，公開表示：“日本來臺灣統治的時候是1895年，是日本最強的時候，那時候臺灣的建設有可能是最好的，臺灣那時候覺得非常進步。”6月底，日本沖繩為“臺籍日本兵”立了一座“臺灣之塔”，蔡英文竟以臺灣當局領導人的身份為塔落款，林昶佐等“臺獨”政客還趕往現場“招魂”。林昶佐更宣稱，日據時代臺灣人的“母國”是日本。8月初，臺行政機構負責人蘇嘉全在訪日期間，一席“臺日關係如夫妻，臺灣哭、日本哭，臺灣笑、日本笑”的談話，被批“噁心至極”。
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諷刺的是，臺灣某些政客一味“媚日”，卻只落得個“裏外不是人”的下場。
　　
他們極盡諂媚的言行，遭到臺灣各界的嚴正批駁。新黨主席郁慕明曾前往臺灣高檢署告發李登輝賣臺行徑。他痛批李登輝：“你今天享受了優遇條例、享受人民給你的俸給，退休以後卻出賣自己的靈魂。”而臺當局前領導人呂秀蓮曾多次針對《馬關條約》大放厥詞，每次都招致海內外華人的如潮批評。而針對兩位民進黨籍市長打算修復日本神社的行為，國民黨籍市議員蘇柏興表示，當年日本在臺建設神社，就是殖民統治的象徵，他痛批臺中市長林佳龍這麼崇日，讓林氏宗親很氣憤，他應該改名為“田中佳龍”。

日本節目中，諷刺臺灣大量倣冒日本商品。

而對於日本來説，臺灣或許僅僅是一枚棋子的作用。臺灣某些政客雖然一直鼓吹“臺日友好”，但當關乎自己利益時，日本政客會毫不猶豫地拋棄臺灣。日前，日本民進黨新任黨主席蓮舫公開表示“臺灣不是國家”。民進黨是日本最大在野黨，她的這番話讓島內綠營人士顏面掃地。對此，國民黨籍林鬱方嘲諷，為了追求“臺獨”，民進黨人始終狂戀、單戀日本，此番“失戀的味道可真不好受吧？”
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臺灣前“駐日代表”林金莖曾表示，有些臺灣人，老是把“日本統治非常卓越，戰後的國民黨統治不行”挂在嘴上，他們也許想用這類發言討日本人歡心，但“在我看來，就算是日本人，其實內心也看不起這群人吧！”如今林金莖已過世十多年了，這段話令人不勝唏噓！

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台独“立委”林昶佐称：“当年台湾人的祖国是日本”8 j3 x: M. z! y8 D

由于马英九和洪秀柱严厉批评了李登辉在Voice杂志上发表的一些奇葩言论，台时代力量“立委”林昶佐21日竟在脸书表示，当年台湾人的祖国是日本，却不像真正的日本，70年了中华民国还不能够将心比心，去理解台湾人的故事，“却要台湾人接受你们可歌可泣的抗日故事”。. B, }: r) a! ^+ \+ U
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林昶佐说，李登辉在接受日本专访时表示，在二次世界大战时，台湾与日本是同一个国家，并非参加中华民国的对日抗战，引起马英九和洪秀柱开骂。

对于李登辉的访问内容，林昶佐谈起自己的故事，他说，自己从小是阿嬷带大的，阿嬷跟他描述年轻时的生活，时常煮饭到一半防空警报响起，阿嬷的妈妈就带着一群孩子躲去防空洞里，是个惊心动魄的年代。
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林昶佐说，但是当时学校教的历史是七七芦沟桥事变而不是高砂义勇军，因此，每当阿嬷谈起那段战争，心中出现的却是四行仓库、是南京大屠杀，是那些可恶的日本鬼子，阿嬷年轻那段颠沛流离、逃难的岁月，和学校每天教育完全没有连结，总觉得迷蒙，甚至有一份疏离感。

关于阿嬷那个时代的历史，林昶佐是到了高中之后，才自己去寻找资料，他说，“台湾的祖国是日本，却不像真正的日本，台湾人是日本人，却又不是真正的日本人”，很多人为了证明台湾人不是二等民族，并不会输给日本，勇于从军证明。林昶佐认为，当年台湾人从军，是身为殖民地子民的一种悲哀，在不同民族认同之间挣扎。

到了1912年中华民国成立之后，林昶佐坦言，台湾是日本的领土，中华民国与台湾那时候属于不同国家，“这是一个历史事实”，他沉重地说，在那个时代背景下，说出日本曾经是祖国，背后是多么复杂且纠结的台湾人故事。 % w8 q" N' O$ U; ~/ L4 R+ V
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针对马英九和洪秀柱对李登辉的批评，林昶佐不能认同，他无法想象当初轰炸台湾的中华民国来统治台湾，如今在台湾落地生根70年了，还不愿意将心比心去了解台湾人的故事，却要求台湾人去接受你们的抗日故事。

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