本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-17 01:49 AM 編輯 R+ i. C1 A4 q/ [2 r2 K9 Q
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(E)退縮逃溜之伎5.39.217.77$ z/ n2 ?& h& A. Y6 s8 c# q
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膽怯者罵完即逃,那是頗自然的連貫動作。辯論時巧言文飾、砌詞竄遁的花招,可稱「退縮逃溜之伎」。《評》文有四盲三妄五伎共十二死穴,前十一死穴已一一受刺﹔剩下最後一個死穴,正正就是最後還想狡脫時便暴露出來的。今發最後一刺。5.39.217.77: ?2 i% a/ `$ x- \4 r5 A" r
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(1)主觀儒釋道?) w1 W" |' X- n8 [, l2 p* R& U
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《思辯與宗教》的附注指出,甲對儒家和佛教有所歪曲誣枉。甲無法辯解,就開始退縮說:「從沒說這是客觀的儒釋道和基督的哲學或教義......絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達。」
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如果自己的論述正確,便無須乞援於「從沒說這是客觀的儒釋道」這種話來為自己開脫。所謂「客觀的儒釋道」,這個提法稱得上怪誕不經。「客觀」須與「主觀」相對才有意義。但怎樣算是「客觀的儒釋道」,怎樣算是「主觀的儒釋道」呢?同情地了解:將儒釋道的內容正確地講述出來,就是講述了「客觀的儒釋道」﹔反之,將儒釋道的內容歪曲了,則是講述了「主觀的儒釋道」。這麼一來,詭辯者歪曲了儒釋道而被揭穿之後,就可利用那種怪異的提法去推諉了:「我從沒說過所講的是客觀的儒釋道。」8 R$ J8 D' z; U9 L |
' z0 v. q0 W% i這種借口一旦流行起來的話,學生上課時便須先問清楚:「老師,請問您今天要講的是客觀還是主觀的課文呢?」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& N+ x; _# L$ u' t- O3 f# V0 J. ?
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至於「絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達」,這句話只是煙幕,說者本來就沒有權也沒有本事去「攔阻」別人.......設使有人歪曲了《聖經》,把「耶和華是我的牧者」曲解為「耶穌和華陀是我們的牧師和記者」,被指出曲解經文時就辯稱:「從沒說過所講的是客觀的《聖經》,更絕不攔阻他人對《聖經》有不同的體悟和表達。」這是否遁辭?
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' G. J& ^+ O1 [- ?5.39.217.77(2)恕不吱吱6 @# I; i* |, b$ U$ S" z
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甲在《評》文的結語之中列出了一大串條件,聲明對方倘若如此如此,他就「恕不回答」﹔倘若如彼如彼,他又「恕不回答」。例如:對方「若找幾個嘍啰來叫罵一番,或用筆名來寫文章侮辱人,恕不回答。」& H; w/ k0 b/ L5 X
6 w: L$ D( N3 B# m公仔箱論壇《思辯與宗教》所引發的辯論是公開的,任何人都有權批評各辯論者的論辯,事實上已有不少人(包括知名的作家)在報章雜誌上批評了甲的言論。那些批評者沒有一個是筆者的「嘍啰」,若因批評了甲的言論而被歸入「嘍啰」之列,就是無辜受累了。這樣使用「嘍啰」一詞,雖或能產生一點阻嚇作用,但似乎不太光明磊落。tvb now,tvbnow,bttvb9 U$ A ~4 L5 f# o e
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再看筆名的問題,回不回答別人的駁斥,跟別人用不用筆名有什麼相干?許多人都是用筆名寫作的,魯迅便是一例,卻從未聽說過跟魯迅論戰的人會因魯迅用了筆名就「恕不回答」的。若有人對魯迅說:「魯迅呀魯迅,‘魯迅’只是你的筆名,你用筆名來罵我就‘恕不回答’。你一定要用你老爸給你起的名字來罵我,我才考慮回答。」這樣的思路,確非平常人所能理解。
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甲又聲明,當對方要「寫篇駁論」的時候,如果「不承認自己的說話根本不可解」,那麼他又「恕不回答」。[注]255.39.217.774 F3 W$ _3 P5 G2 H# u9 O z. F
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這個聲明實質上等於宣布:對方只要「寫篇駁論」,甲就「恕不回答」。因為:在論戰中,如果對方「承認自己的說話根本不可解」,那就根本不能叫做「駁論」﹔但如果對方「不承認自己的說話根本不可解」,那麼甲又「恕不回答」了。總結一句,甲這種「恕不回答」令人想到老鼠被貓「玩」的情景。貓把老鼠玩得輾轉反側,「吱吱」怪叫。老鼠死去活來,苦不堪言,當然想溜。但老鼠也有自尊心,於是對貓說:「你若不承認自己的爪不是爪,我就‘恕不吱吱’。若有其他貓來一齊玩弄我,必是你的嘍啰,那麼我又‘恕不吱吱’.......」如此這般一大堆「恕不吱吱」,明眼人一聽便知那是門面話,底子裡不外是想吱吱地溜吧了。7 ]3 ]) u" W/ n( U5 A
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五、窮途4 Q- j& w7 I' r
" R3 }7 X" X: F5 G5 ]7 Q$ b老實的人從《狼來了》的故事得到「不可說謊」的教訓,聰明的人從《狼來了》的故事得到「謊話不宜重復」的教訓,狡而又愚的人從任何故事汲取不到任何教訓。
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總是汲取不到教訓的人,總要死撐。總要死撐的人,總會陷入死地。陷入死地還在那裡喃喃自語,還想繼續詭辯騙人,眾人皆笑,獨己不知,人生至此,可謂已到末路窮途了。0 U3 R0 c2 d* \# G
5 y& v6 a5 U( |, ]% z: x公仔箱論壇(A)尖銳的死穴,尖刻的基督徒愛心
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4 X! q" z r) z4 l9 l1 s/ O/ y5.39.217.77甲在《評》文裡自言《評》文「寫得如此尖銳」。這篇「寫得如此尖銳」的文章,在《明報月刊》發表時,編者按語說明:「我們非常歡迎理性的討論,但閱畢該文後,感到文中有不少人身攻擊的字句......若是一般的讀者來稿,我們便會原件璧還,但考慮到梁博士的書曾遭李天命博士拿來批判,故此,我們決定將原文發表,讓讀者自行判斷是非對錯。」此按語顯示,《明報月刊》的編者當是有其難處而不得不有此一按的,就是要表明該月刊並非改變了一向的審稿標準,只因涉及一場論戰,對當事人的來稿就盡可能刊登而已。事實上《評》文發表之後,所得評價亦不佳。伍棟英先生的一篇文章便指出:「據筆者所知,在報章雜誌上出現的評論亦全都認為李先生(就論戰而言)為勝方。」[注]26: u+ T* R; R7 V2 D' D7 w- C5 F
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在上述背景下,《評》文刊登後對方一直置之不理。如是過了兩個月,甲忽主動發表一封公開信說要道歉。專欄作家、《快報》主筆岑逸飛先生在《信報》上說:「其實梁燕城兄根本不用道歉,他是弱者,早已有同情分。反而他的道歉信似作出不太光明正大的還擊。」[注]27 岑先生還點出此道歉實出於企圖「平反敗局」。但看來甲並不認為自己是弱者,也不認為自己是在敗局之中。剛剛相反,他覺得自己的文章太厲害了,辭鋒太尖刻太犀利了,會傷害對方。他因此而不安,加上基督徒愛心的感動,於是公開道歉--- w- ]: u+ C% l; [
* [) V+ d/ }8 P# C「編輯先生:自貴刊登載筆者《評李天命的<思辯與宗教>》一文後,自己再讀一遍,心中一直覺得不安,因文章寫得太尖刻,而可能對人有所傷害。這種不安縈繞了差不多一個月,至今天收到一位不認識的基督徒來信告誡,說:‘主教我們愛仇敵、為逼迫者代禱,這件事看來,你是受撒旦激怒動氣了,縱然對方胡言狂妄,神自會為你伸冤,你何必為自己出頭呢?......你的文章足令對方啞口無言了,卻傷害了他的心靈。’讀後為這位基督徒的愛心和屬靈氣質感動......本人願在此公開向李天命先生道歉」。[注]28
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/ T& f9 z4 w9 y" z% H0 v% T, ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這個道歉遠勝於「本公司生發水轉瞬銷售一空,下周有新貨推出,今特向各顧客道歉」之類的廣告道歉。道歉之餘,甲還作出寬大聲明,說《評》文的絕大部分「可全部取消」。
& Z: u# B; r% J& ?- W, [5.39.217.77TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ Q6 S- \5 o+ ?
這封道歉信大概是要向未看過雙方原文的讀者傳遞以下的訊息:5.39.217.776 |5 y' t0 H: z$ x
) X, C- K; B2 l, b4 A% `" cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一、甲是論戰中的勝利者。(能以尖刻辭鋒傷害論敵的,每為勝方。)
0 ~* l5 K7 F- I5.39.217.77二、有一位(不知是誰,也許是上帝派來的)有屬靈氣質的基督徒與甲英雄所見略同,獨排眾議,也認為甲是論戰中的勝方。(「足令對方啞口無言」,那還不是勝方?)
6 ?" s' h. z' r, R5.39.217.77三、這位記得耶穌教訓要「愛仇敵」的英雄基督徒,認出了《思辯與宗教》的作者是胡言狂妄的撒旦。tvb now,tvbnow,bttvb* D! r& }6 M+ k8 p" i. H
四、成一鮮明的對比,甲因敵人可能受到傷害而內心一直不安,縈繞近月,及後更為基督徒的愛心和屬靈氣質所感動而道歉,足見甲本身亦充滿了基督徒的愛心和屬靈氣質。
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這「信中有信」的道歉信,比起那些「戲中有戲」的懸疑戲來,更能使人感到劇力萬鈞。所以《思辯與宗教》的作者就一直啞口無言了。若非明報出版社要出版「序幕」提到的那部書,本文至今都不會寫出來的。在啞口無言之際,幸好筆者今天也收到不認識的讀者來信﹔他們是雲游四海的散仙,號稱*和#的「黑白二星」。來信寄自仙界,記錄了他們的一次對話。茲照登如下。
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(B)一泡
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*:苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯,閑雲野鶴,滄浪浮萍,我們兩個散仙東拉西扯,雲游到此,此地何方?
9 A8 U1 \/ \* }5 o9 a; e ]; J5.39.217.77#:既非天上,亦非人間,甚至不算地獄,而是閻王老爺也不願巡視的地獄托管區,屬魑魅魍魎之域。5.39.217.77% _7 F3 |+ E3 U1 y, ~
*:咦,你看那邊飄來蕩去的是什麼?......哦,原來是被人「全部取消」了的一團文字。tvb now,tvbnow,bttvb. N: ]0 I# s! R1 P+ c, P2 k8 y; ?- b
#:不要說「一團」,很刺激人的。「一團推理」這名稱已經把人氣得五內俱焚,七竅生煙,差點兩眼翻白了。
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4 V B5 S) [1 w! o3 G* C*:不叫「一團」,叫什麼好呢?「一條」、「一隻」都同樣刺激人,會令人想到「一條傻瓜」、「一隻傻蛋」。叫「一個」也不妥貼。若是人,可以叫「一個」人,但那不是人。若是東西,可以叫「一個」東西,但那不是東西。怎麼稱呼好呢?4 |7 F& f* k3 m' A# ^) X- O8 j9 ~* }
#:叫做「一泡」吧。
* U% c$ r8 \3 D2 ]( @" ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
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*:一泡真慘,變成了無主孤魂,怎麼會落得這麼個下場的呢?5.39.217.77& M. k( |9 q i( w
#:因為一泡的原主不曉得避孕,又不曉得人工流產,就此產了一泡出來,事後卻又「心中一直覺得不安」,更受到「基督徒的愛心和屬靈氣質感動」,於是把一泡「全部取消」了。一泡被全部取消後,無地容身......
" h, P; W* Q E0 Ntvb now,tvbnow,bttvb*:那為什麼不竄進天堂去呢?
. g9 L4 l/ v( ~ }" z4 W5.39.217.77#:它還敢跑到天堂去?上帝可給一泡害苦了,祂老人家辛辛苦苦在地上建立起受人尊重的教會,怎知冒了個泡......唉!
# q8 z- U+ A( Z, ~$ ^*:天堂無路,地獄有門的呀。在此處飄來蕩去做無主孤魂,比無人認領的流浪狗還淒慘百倍。一泡有沒有向閻王老爺報到呢?tvb now,tvbnow,bttvb3 q. Y4 i+ q' D5 d8 k
#:有此嘗試。但你幾時見過有哪種游魂野鬼只是一泡文字的嗎?結果一泡連做鬼都要假裝。可是守門的小鬼一眼便看出一泡人不像人,鬼不像鬼,就把一泡趕出來了。
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*:不過我還是弄不明白,「基督徒的愛心和屬靈氣質」跟一泡被「全部取消」有什麼關係?
) r7 V5 P2 I5 M6 a4 w# atvb now,tvbnow,bttvb#:據說因為一泡太尖銳太尖刻了,會傷害人的。
& b O3 `9 p5 Y/ _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:那恐怕是把自己怒從心上起、氣得狂性大發的主觀感覺當做客觀上的尖銳尖刻吧?我看一泡死穴外露,像一泡泡膿瘡,遍布全身,這只能傷害自己,怎能傷害別人? 更怎能稱得上尖銳尖刻?- \ f' @. U7 w5 {
#:正因有泡泡膿瘡,你一刺穿它,它就瘡膿四濺,如蛋漿四迸,恰似化學武器,走避不及便會受到傷害,所以在效果上等同於致命的尖銳尖刻。
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! |1 G; l2 c9 V i2 s$ ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:仙兄說笑了,不如談談關於尖銳尖刻的問題吧。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. J' W! I3 m' W
#:論戰不是蠻纏,而是頭腦的比試,智慧的較量。論戰的辭鋒,基本上以尖銳為主,有時須以尖刻為輔,但應因人而施。尖銳尖刻的凌厲辭鋒,能令詭辯者心膽俱裂,辯論時驚惶失措,原形畢露。尖銳的基礎在思考方法,其境界造詣則系於思考藝術。尖銳難能,尖刻不一定可貴,但也不見得張三李四都有功力出言尖刻的。時下很多人以為說話肆無忌憚就叫尖銳,謾罵就叫尖刻,其實全屬誤解。謾罵只是粗鄙,說話肆無忌憚只是沒有教養而已。近百年來,炎黃子孫之間常有罵戰,可極少見有高度嚴格的論戰。即像魯迅,也只有尖刻但露骨之言,並沒有尖銳而深密之論。究其原因,主要由於缺乏思考方法的功底。其他等而下之者,更不消提矣。
3 E3 \+ k! W" k* [ Y. t*:「思辯文化」是議會政治乃至民主社會的根基。今天炎黃子孫蓋弱於思辯,仙兄對此有何高見?
7 m) v9 `, K$ P, ^) j5.39.217.77#:不敢。第一、在頭腦方面,要加強思考方法的訓練。至於思考藝術,則是以後的事了。第二、在品格方面,首重正心誠意。詭辯者內心竊喜,以為自己的詭辯「這次必能瞞天過海,萬無一失了」,誰知在明眼人看來,卻是錯漏百出,洞若觀火。心術不正的人,常處於《尚書》所謂「作偽心勞日拙」的狀態中,以致面對最明顯的破綻也視而不見。第三、在修養方面,必須氣定神閑,靜如星空,冷若刀鋒。容易火攻心、血上頭、腦袋發脹的人,不宜論戰。容易咬牙切齒、心懷怨恨的人,不宜論戰。一被刺中要害就衝動失控,渾身發抖,似羊癇症發作,如熱鍋上的腦漿,這樣的人最不宜論戰。總而言之,思辯之道,在思考方法,在正心誠意,在止於冷。冷而後能靜,靜而後能定,定而後能安,安而後能慮,慮而後能尖,尖而後能刺,刺而後能穿。
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1 z# |; \+ v5 ?4 g4 `tvb now,tvbnow,bttvb#:既然一泡一刺就穿,又怎能傷害人呢?不是有論者指出一泡被「玩到盡」的嗎? 被玩到盡的老鼠能傷害玩它的貓嗎?撇開「膿會傷人」的笑話不說,你能否講講「一泡傷人」的內裡玄虛?
5 G M9 ]) L. k# H9 z- Qtvb now,tvbnow,bttvb*:那是一泡的「顛倒功」在發揮作用。一泡把什麼都顛倒的,是非黑白,通通顛倒過來。# [! \1 A c: B# P) Q ~
#:但這次把「傷害/被傷害」顛倒有什麼好處呢?* D. R, M/ U0 K0 C, S9 k" q
*:有誤導的好處呀,使不知內情、未見過一泡那副德性的人以為一泡是勝利者。tvb now,tvbnow,bttvb2 m- T) p! W* }3 ?# b$ C' a
#:就是死撐?
: m9 r+ p- j0 d4 W: s公仔箱論壇*:就是被打得頭破血流,還說那不過是「頭腦開放」吧了。
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% P% M. i; x7 ~0 E* I! V#:這豈不是「打落牙齒和血吞」?
9 O! I6 d. J* o*:何止吞,還要笑,吞完了就咧開無齒的血口笑,像勝利地笑,血笑。5.39.217.77; q6 ^! ^$ B7 T( v5 {
#:做人做到這個地步,真是慘絕人寰了5.39.217.778 t1 |; Q8 n! z! H) f- n
*:不是人,是一泡。
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#:一泡身受十二刺,刺刺入心,捱到此地,滴血成河,懲罰是否過重?5.39.217.776 ^! H* j9 P1 b
*:可以昭示天下,盲狡之辯的報酬,血路之旅的風光。( G$ ]9 m' }4 z/ B$ s( D& B
#:不管怎樣,一泡也真有它的,雖已命懸一線,氣若TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ]0 G# l, B1 ?# V3 \0 C1 D7 B! e
游絲,卻還能鬼鬼祟祟,躲在暗角偷聽我們聊天。你有什麼贈言給它嗎?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 ?8 R5 P: u* a, ]% l/ u0 h" r
*:夫有自重之心者,不信口雌黃﹔有自知之明者,不強不知以為知。如此縱使所言有失,亦只屬君子之過。古人說:「君子之過,如日月之蝕。」這種過失也沒什麼大不了。反之,無自重之心,無自知之明,愚而好自用,妄而好自吹,其不自取其辱者,幾希矣。所謂「一之為甚,其可再乎?」本來錯了便該認錯。倘使等到大錯鑄成,還一廂情願,異想天開,妄圖將錯就錯,以錯掩錯,冀望世人不察,誤以自詡的尖銳為真正的尖銳,錯以表面上認錯為實際上沒錯,那就真是大錯特錯,太將天下人看得低了。統言之,顛倒黑白混淆視聽者,狡也﹔從一己之盲推想天下皆盲,盲而已矣。
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*:仙兄怎麼說起話來出口成章,排比對偶,起承轉合,實則酸氣薰天?& U( p2 K$ Z9 w4 `7 M& \" m: r0 i
#:因為躲在那邊偷聽的一泡,越移越近,氣味中人欲嘔,我不禁嘔出了一點酸氣: 嘔完了沒有?/ k! u( o7 t& a! Q! `6 g) l
*:還有一點點。須知酸氣只要酸得刺鼻,鼻通腦,腦通心,那就能夠產生刺激的功效。
* L6 d; [) Q, e7 c公仔箱論壇#:刺激的功效有什麼好處?
* b' X$ ?+ T' r- ?# m公仔箱論壇*:欲渡迷者醒悟,不外三途: 一是理性批判,二是感性點化,三是酸性刺激。李氏那小子比較擅長理性批判和感性點化,老夫則工於酸性刺激。舌燦蓮花,頑石點頭,此酸性刺激之用也。良藥苦口,忠言逆耳,此酸性刺激之質也。身處末路,面臨絕境,此酸性刺激之機也。幡然悔悟,再世為人,此酸性刺激之旨也。禪家有言:「大死一番,再活現成」正是置之死地而後生,窮途知返,未為晚也。5.39.217.77+ V( B! ?. ~* ^& r# X0 F/ _
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#:理性、感性、酸性,三管齊下,可謂至矣,盡矣,極矣。你看一泡有沒有可能得救的呢?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 L% w5 K! a/ B" H, d# y
*:孟子說:「君子所過者化,所存者神」(新解)。昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。天行健,君子以自強不息。依大乘精神,畜生餓鬼等六道眾生,乃至《涅槃經》所雲「斷滅一切諸善根本」的一闡提,在潛質上都有佛性。
, c8 v: [% p2 H, Q; S公仔箱論壇#:問題是一泡受到理性批判、感性點化以及酸性刺激之後,有沒有可能明白過來。
l3 J$ u L1 F0 `2 W0 u6 r3 J% v*:不是明不明白的問題,而是《漢姆雷特》所謂To be or not to be 的問題。# N, l0 I4 `' Z- U
#: 不要吹牛了,我從沒見過你讀莎士比亞。
X# i# \% b! `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:不要扯開話題了,我要說的是: 那不是明不明白的問題,而是存在主義所講的「真實存在」的問題,是要不要脫胎換骨做一個人的問題。盲關乎思想,狡關乎品格,一個人倘若思想與品格俱劣,那就所剩無幾了: 錯。我認為盲關乎眼睛,狡關乎腦袋。5.39.217.77' x Q/ V! O0 ^% [$ b3 d1 O3 n
#:仙兄總愛抬杠,不過就從眼睛和腦袋來說亦未嘗不可。眼睛是要來睜開看東西的,不是要來閉著進行盲辯的。腦袋是要來頂著天的,不是要來倒立當腳用,不是要來顛倒黑白從事狡辯的。tvb now,tvbnow,bttvb8 a% M1 g3 z j3 g- D
*:天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星。腦袋頂天,正氣凜然呀!可惜現在不興講這個。人們不會感到正氣凜然,只會覺得毛骨悚然的。其實仙兄提到眼睛和腦袋,還漏了一樣東西未講呢。tvb now,tvbnow,bttvb7 W4 Y- y/ g, N% t7 b9 b& J' i
#:什麼東西?
& y' e3 [8 s! ~$ Y0 _( q% k, X5.39.217.77*:腳。腳是要來立的,不是要來溜的。5.39.217.77: ~1 [9 o* m+ g1 U
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躲在暗角偷聽的一泡,由始至終感到黑白二星的言語,句句穿心。正覺得滿不是味兒,打算溜的時候,就聽到白星說腳不是要來溜的。一泡一愕,才想起自己只能飄蕩,不能用腳溜,因為根本沒腳。再想到自己頭也沒有,身也沒有,什麼都沒有,只有一泡,但泡也穿了,心也穿了,天堂無路,地獄無門,連做游魂野鬼都只能做偽裝的,想到這裡不禁百感交集,發覺從前種種,矯情偽詐,無所不用其極,到頭來只落得一場空﹔苦心經營,沽名釣譽,結果都成鏡中花,水中月,空中樓閣,心中幻影。想到這一切,一泡時而覺得刻骨仇恨,時而感到萬念俱灰,時而隱隱體會到一點兒「迫入死角,從零出發」的禪機。總之思想如怒海翻騰,瞬息千變,不知過了多少時候,才記起那邊還有黑白二星。再一看時,發現原來二星已經改了話題,在夜色中說笑嬉戲,比試機鋒,印証功力,作友誼式的較量--tvb now,tvbnow,bttvb; E- ]0 a% Z, s4 h: Z3 Q+ f6 ?
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#:萬古長空,一朝風月。何謂禪?' _7 F; I* A+ w! K0 J! N
*:一朝風月,萬古長空。何謂禪?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 m# f9 I! M* W$ q* j$ d# `
#:日暮途遠,人間何世,將軍一去,大樹飄零。何謂禪?
& f3 _! k; M( eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:層巒聳翠,上出重霄,飛閣流丹,下臨無地。何謂禪?5.39.217.774 ~9 a8 d7 H; s
#:《法華經》開示:即十法界而成佛。何謂禪?, n$ W0 N. U8 w/ V
*:《金剛經》明言:應無所住而生其心。何謂禪?
: O. e, u! w& @# }. D1 E2 Dtvb now,tvbnow,bttvb#:大江東去,浪淘盡、千古風流人物。何謂禪?
/ A& a- ~7 K8 |6 [; z- j( \+ B5.39.217.77*:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。何謂禪?
; i0 q7 g* x1 Ctvb now,tvbnow,bttvb#:十步殺一人,千裡不留行,事了拂衣去,深藏身與名何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb& a# n/ l" q/ h2 H# U# V
*:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。何謂禪?# g7 N& B9 d( a x0 q1 A- m
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" I) S" S# O/ z2 k5.39.217.77#:勸君莫惜。何謂禪?
) v9 H, `. }& z% N' otvb now,tvbnow,bttvb*:勸君莫惜
u0 x) h5 \% j公仔箱論壇金縷衣,人造絲& T) o8 @1 M2 C3 ~2 z q
莫惜莫惜人造絲% q3 i! o- }! H# Q. `5 Y# g
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勸君惜取
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少年時,單相思TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 m; l& p! y" ?; \
單思相思少年時
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. p' V; k8 [+ S* a( R: p+ B5.39.217.77花開堪折
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; d9 h1 Q0 L3 c. B) V9 a人間苦,歲月
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人間歲月嗚嗚嗚TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 L: k' M$ Y, S) W, t( X
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# l+ {7 u& |- Y( C, E5 A: u! VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。Do Re Me,空折枝
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#: 佩服!
5 T; {2 P& ~* {1 A) k公仔箱論壇*:何謂禪?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 J8 V' Z; n' I) x( \/ | i6 E& A9 v
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#:孔子曰: 天何言哉,四時行焉,百物生焉。何謂禪?
% }/ O6 s9 L" Z" \1 w1 W( s公仔箱論壇*:老子道: 道可道,非常道。何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb8 K7 J+ n" ^- w7 C, v
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; X9 E, |1 c* K! G$ }tvb now,tvbnow,bttvb#:以仙兄超凡入聖的道行,何須造作?. p0 t* s: l: m' X4 P; b* P2 o
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#:鈴木大拙號稱「世界禪者」,也只有這種段數的蠢驢才會以為拈花微笑、啞口無言、像塞滿日本飯團那樣就是禪的最高妙境。仙兄靈思跳脫,驚才絕艷,難道也跟那些蠢驢一般見識,認為禪必歸於默嗎?有口能言的人,為什麼要學啞巴?0 W% @: X9 {0 d3 h6 Q2 Y" S I
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#:佩服!
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#:迷時師渡,悟時自渡。何謂禪?
9 P) @: o% r4 s) DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:心迷法華轉,心悟轉法華。何謂禪?
! U" z+ J* h; y+ ~' B% j% G公仔箱論壇#:迷時禪只是口頭禪,悟時口頭禪也是禪。何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb9 n7 T3 x* {+ g5 G! F, K
*:迷時禪是禪,語理分析是語理分析。悟時語理分析也是禪,禪也是語理分析。何謂語理分析?tvb now,tvbnow,bttvb' ?% G0 N3 M& \- q, o" z: g0 w
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*:佩服!青青翠竹,盡是法身﹔郁郁黃花,無非般若。恕不回答。
+ E4 x7 Y* j3 O- n( J公仔箱論壇#:佩服!青青子衿,悠悠我心﹔但為君故,沉吟至今。恕不吱吱。( W, ^9 V9 E3 S7 x- n- ~. g. g+ T2 G/ r
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( h' {% v2 z1 U5 p$ H- n8 v4 [& Q在旁偷聽的一泡,一聽到「吱吱」兩聲,立時覺得異常熟悉,親切莫名。一泡猜想可能是黑星肯接引它,向它示意,於是鼓起勇氣,正想現身,卻看見剛才還在批評拈花不語的黑星,此時右手捏著一個拈花的姿勢,遙望遠方,默然不語。再看白星,左手若有意、若無意的,微微張開,掌心空空如也,像一泡那樣,什麼都沒有,但有一掬清月銀輝。其時長夜已深,月華如水,萬裡無雲,四周一片寒白,乾坤六合,全籠罩在寂默裡。
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一泡忽地感到心間仿佛一片澄明,似領悟了什麼是最高境界,因而不再鬼鬼祟祟,反而充滿自信,主動打破沉默,飄過去對黑白二星說:TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& B3 ~7 E7 t! P2 }. }, r, P
「兩位仙家,一泡終於大徹大悟了,體會到對於境界最高的人來說,沉默可以是最高境界,打破沉默也可以是最高境界。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 O- F! ]6 m: |: q W& j8 t
5 g, P0 a" _' }/ E公仔箱論壇黑星說:「天地分於一線,人鬼系於一念﹔揮劍自斬心魔,俯仰大地山河。首先要做個人,才好講什麼最高境界。」
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2 J/ {6 L7 N. S! C: h% N' r7 L3 B0 \5 r" S白星接著說:「一泡呀一泡,何謂人?何謂一?何謂泡?」
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1 E$ a( H: ]% c4 Rtvb now,tvbnow,bttvb一泡登時瞠目結舌,不知所措。黑白二星哈哈一笑,仰天長嘯,突然身形一閃,瞬即飄然不見,隱沒於默漠無際的黑暗之中。
0 m) b$ F7 S; m' R% ?: P7 q8 O; z公仔箱論壇
' F8 X( [: f: o3 C2 v& Htvb now,tvbnow,bttvb(血路之旅．完) |
發表於 2014-12-16 11:05 AM
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