古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
6 Z) `9 ^ M3 k# h, p! L) A, N* p而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。公仔箱論壇# i8 ^! {. X5 x+ u
" P+ i% @) k% jtvb now,tvbnow,bttvb故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。0 |9 C; Z, J2 m: [
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，公仔箱論壇1 l j' w1 q9 Z
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
# [- n$ x5 @, _. r' G4 X! r) v公仔箱論壇頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) l7 G/ f( c! j, `* T" U" `
7 o9 m2 w' u! W: {" {9 y5.39.217.77故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，4 S \; \ a- Q% A5 P/ c5 m* Z" T
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
" E$ F! N0 R# R故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。9 k& v. D% G8 e: q2 Y
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
9 J. n( ?6 W+ g# f% Y }* j學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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, e. {' O4 B) V! _5 `) ntvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，( o9 E) E2 Z, E% [8 S
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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