察覺自己的偏執

有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。2 S4 @! A) x# I- i( R
辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：5.39.217.771 w% \/ p' h% b. l/ P
明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，
大熱天裡也受不了一點點風；不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；
偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛，
卻無法相處的夫妻最後只好分道提鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
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佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：
「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，
被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：
「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」5.39.217.77' n3 X0 M) j# F( r& q
佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，5.39.217.77" x7 ^. _- `1 h; P: f8 V) s# ?
下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
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人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？
方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，
不能得到外在環境、或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；
卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。公仔箱論壇- }: S0 i( g+ P
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。

所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；
是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋；! e+ X: f4 h4 H& Y. Q0 A
可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，
未必放諸四海而皆準。我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；
也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ Y6 G7 ^( Q7 A& O4 a
合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。* } R! e5 I( Y5 A+ b \
其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，- C9 I* J. I0 \* `, f8 H
就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。5.39.217.778 }! Y6 ^; S9 I4 x2 ?+ D" m
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有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，tvb now,tvbnow,bttvb5 J0 M! b5 B" U/ O/ `# G/ j: \
另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，; `5 p6 r/ ^4 L$ t) ?
就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。5.39.217.77. R6 W9 j* m/ X" W, s" {
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；
可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。

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