何必平地起風波

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有一群人等著要過河，船夫把渡船從沙灘上推到河裡，

河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹，因為兩岸船隻的往來，都給壓死了。

等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一位禪師。

秀才看到渡船壓死魚蝦的情況，就問禪師：

「和尚，你看船夫把船推下水的時候，壓死那麼多魚、蝦、螃蟹，

你說這是誰的罪過呢？是乘船的人，還是船夫的罪過？

將來這個殺生的罪業，是要歸於乘船的人，還是船夫？」

禪師指著秀才說：「是你的罪過。」

秀才很生氣的說：

「怎麼會是我的罪過？我也不是船夫，我沒有乘船，怎麼會是我的罪過呢？」

禪師喝斥說：「因為你多管閒事！」

船夫為渡人到河岸，心裡沒有殺意；

乘船的旅客，只是過河辦事，也沒有瞋恨殺生的惡念，

他們的無心，像虛空一樣，任白雲烏雲遮蔽，

並不妨礙原本淨朗的天色。

持戒的人要從慈悲的本懷去思量，例如  很多人持午（過午不食），

原本佛陀制戒是要我們減少食物的貪求，用心在修行辦道上，

但是為了持午，別人卻為你忙著打果汁、熬米湯，

你高高在上去修行，別人為你庸庸碌碌的打點雜務，

此種行為並不可取。

古代的祖師大德，搬柴運水，為眾生做一隻老牯牛，

我們何德何能，又有多少福慧，可以如此浪擲？

秀才妄生是非分別，平添煩惱閒事，

人世間也有不少像「秀才」的人，

歡喜評論他人長短善惡，卻不自知這好壞是非，

讓自己的身心不得自在。

罪業由心造，這顆心像精於工畫的畫師，

塗滿青紅紫綠的色彩，想要回復心的純白無染，

只要停住內心畫師的雙手，那些五顏六色自然消褪。

誰的罪過，甲也好，乙也罷，都不干我們底事，

何必平地起風波？

讓自己的心，朝也寒雨，晚也冷風，不得寧靜清明！

人生所追逐的最終目的只有二個字

「快樂」。

記得有一次我吃飯時，

突然間在潔白的米飯中發現一個黑點，仔細一看，

是一隻蟑螂，當時我的第一個反應是還好屍體還很完整。

於是我請老闆過來，用很愉快的語氣告訴他：

「老闆，飯很好吃。」

老闆：「哪裡，哪裡，你過獎了。」

「這裡，這裡，你看連蟑螂都要來分一杯羹。」

老闆一看，果真有一隻喪生稻米之鄉的蟑螂，

二話不說，立即換上一碗新的白飯，並附贈一杯飲料。

當時，我的朋友就覺得我很奇怪，碰到這麼倒楣的事，

他們都已經快食不下嚥了，

我還能心平氣和的跟老闆開玩笑，一副樂在其中的樣子。

事實上，我的快樂是其來有自！

因為蟑螂本來就在飯裡面，我只要去吃這碗飯，

這就只有三種可能：

一、沒發現，直接將蟑螂吃到肚子裡；

二、吃掉半隻蟑螂以後才發現；

三、還未鑄成大錯前就發現。

我是何其幸運碰到第三種最佳狀態，

又可以讓我只花一份錢，卻吃了二碗飯，

還賺了一杯飲料，當然快樂得不得了。

或許很多倒楣的事件發生之際，

不愉快的感覺就油然而生，

這是人之常情，我們也不奢求自己是聖人，

不能生氣或悲傷，但我們總可以要求自己，

事後再想想有沒有什麼值得慶幸的事，如果有，

想辦法找出來，如此一來，生活中就會充滿著喜悅。

總之，快樂不是用追求得來的，而是發現得來的，

凡事總有好的一面，只在於我們願不願意去發現而已。

快樂的人懂得惜福，他們從不埋怨自己缺少什麼，

而是會去珍惜自己擁有什麼。

風來了，竹子的枝幹被風吹彎；

風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣；

雲來了，在潭底留下一道影子；

雲走了，潭底乾乾淨淨的，好像雲沒來過一樣；

竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來；

清澈的潭水，也不會因為雲飄過，就永遠留住雲的影子。

同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，

就颳起永遠的狂風巨浪；

也不會因為別人不禮貌的行為，

就在心底刻下無法磨滅的傷痕。