佛學就「第六感官」的描述- }: s7 E- D2 d# n R- I
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；5.39.217.770 I$ j3 h2 {3 O9 @% o8 y1 N. o2 M
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；5 T1 f% Q' q' h# W {( @% A% {7 `
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心所法就是心法的作用、過程；
$ {3 Z' B6 f0 g- ?5 ^tvb now,tvbnow,bttvb色法是指根塵；7 w, `. k/ c" J2 x/ a$ r' ^6 ?
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
3 c2 I" Y: B. a: c/ w/ ]# U4 }) J& ]tvb now,tvbnow,bttvb無為法就是指心的真理性；; d3 O! M7 t `
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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4 Y, J+ @" p* Q* t: j$ r. w- s人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；& C0 S/ G! E3 ~) ~" U: I
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；tvb now,tvbnow,bttvb, H5 _+ ?9 Z7 [. _
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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