佛學就「第六感官」的描述
- {2 o/ |1 V7 [9 e7 e" n& Q公仔箱論壇佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；5.39.217.77, _* Q4 l/ r) i9 U$ f8 n+ R
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
, @) g! k2 x E9 B8 D$ ntvb now,tvbnow,bttvb色法是指根塵；( a3 ^- `$ o. g" @1 `. o! Z3 e
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；tvb now,tvbnow,bttvb4 V) R P9 L. {8 @9 e
無為法就是指心的真理性；tvb now,tvbnow,bttvb% q" x* D2 ]6 v0 D: u
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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" e6 D W+ [" D$ L% y: s- wtvb now,tvbnow,bttvb人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；5.39.217.77( ]. g" Q7 l- P G& o
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；5.39.217.77, D" `- r$ G! e& V
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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