佛學就「第六感官」的描述
& k! i5 e- U3 i R- C4 W7 \tvb now,tvbnow,bttvb佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；% Q4 s# T" n' \, \% m8 @2 _; A% F& P4 y
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；公仔箱論壇5 j+ B, _; `& D7 |' C) e
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心所法就是心法的作用、過程；
" H# a6 ^+ o5 f2 {& s( W' `% n/ E5.39.217.77色法是指根塵；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* q$ z6 h8 x+ S3 P- n6 \) m7 L
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；公仔箱論壇 A' [# W% z1 c' E
無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
% D* | w y6 D4 D& d W- N8 M: r公仔箱論壇總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；' q# d, t5 R" Q( r6 U
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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