美貌絕倫的女屍：小河「公主」微笑千年之謎

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當場宰殺活牛剝皮　整個棺木用新鮮牛皮包裹　密閉的棺木內甚至沒有一顆沙粒能夠進入——— 5.39.217.77' P; C# w) t3 j8 j8 x
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距今約3800年，被稱為「上千口棺材的墳墓」的新疆羅布泊小河墓地遺址，從2000年底初露「真容」那天開始，考古專家數度進出羅布沙漠，揭開了這片墓地的神秘「面紗」。 7 R$ @$ a, D  u4 c/ C0 i* K
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4具泥棺材中「微笑公主」睡千年 公仔箱論壇$ @, s. u. D2 T1 }/ l% s* L
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「高貴的衣著，中間分縫的黑色長髮上戴著一頂裝飾有紅色帶子的尖頂氈帽，雙目微合，好像剛剛入睡一般，漂亮的鷹鉤鼻、微張的薄唇與露出的牙齒，為後人留下一個永恆的微笑。」70年前，瑞典考古學者貝格曼這樣形容他在小河墓地的發現
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2003年10月，小河墓地全面發掘工作正式啟動。發掘中發現，這塊「上千口棺材的墳墓」實際共有墓葬約330個。新疆文物考古研究所所長伊弟利斯說：「小河墓地由5層上下疊壓的墓葬構成，外觀是一個橢圓形的沙山。此次，我們共發掘了163個墓葬，帶回了30多具棺木及乾屍。」

誰也沒有想到，在墓地的最深處，4具被厚厚泥土包裹的「泥棺材」中，竟藏著此次考古發掘中的最大發現。4位身披毛織斗篷，戴著金耳環、毛線繩項鏈的女性墓主人「安睡在像船一樣的棺木中，棺內甚至沒有一顆沙粒進入，使數千年後的我們得以窺見她入睡的那一時刻」。 . O' g: N' g5 _. p+ d$ }
具女性乾屍稱作「微笑公主」。

生殖崇拜遍佈整座墓地

在四位女性的屍身旁，均陪葬著木祖（木質的男性生殖器官）。而在小河墓地的每具棺材前，都有一個立柱，立柱根據死者的性別不同而不同。男性死者的立柱是槳形的，女性死者的則是頂端被加工成卵圓形的立柱。「卵圓形立柱象徵男根，槳形立柱象徵女陰，這種指向毫無例外。」伊弟利斯說。 5.39.217.77" t6 L( w6 p: K: y0 P6 I! l# l; @

楊鐮告訴記者，小河墓地頂部的圓形木柱是以一個八稜形、頂部呈尖錐狀的木柱為中心的，而這個中心木柱代表的是「男根」，所以，小河墓地也是祈求部落人丁興旺、希望獲得強大生殖能力的神殿。
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面容清麗一如往昔公仔箱論壇. O* @3 s  w) z6 X  t- a- [
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當場宰牛包棺木「船棺」秘密被揭開
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小河墓地奇特的「船形棺材」引起了考古隊的重視。研究發現，「船棺」是這樣做成的：
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先將兩根胡楊樹加工成一對「括號」形木條，成為棺木側板，棺蓋是十多塊小擋板。一頭活牛被當場宰殺，立即剝皮，整個棺木被新鮮牛皮包裹，因此不需要棺底。
伊弟利斯說：「根據目前發掘的墓葬，可以推斷當時的埋葬過程。先挖沙坑，然後將包裹好的死者放在適當的位置，依次拼合棺木，覆蓋蓋板、牛皮，繼而在木棺前後栽豎立木、木柱，最後在墓坑中填沙。棺前象徵『男根』、『女陰』的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端則露出地表，成為墓葬標誌物。」 tvb now,tvbnow,bttvb( H8 K) n; \" Q

考古回放
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冒險堅持3小時小河遺墓重現世間

一望無際的羅布泊荒漠，考古人員踩著龜裂的鹽鹼地，在零下20多攝氏度的凜冽寒風中艱難地行走著。每個人都筋疲力盡了，然而，此行的目的地———小河墓地卻仍然隱藏在無數沙丘之後。
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紮營時，考古隊清點了一次裝備，剩下的給養只夠回去的路程了，是繼續搜尋，還是原路返回？誰都知道，羅布泊不會給人改正「錯誤」的機會，立即返回是最安全的辦法。但是，那曾在60多年前出現，隨即又轉瞬消失的神秘墓葬卻是那樣的無法讓人割捨。考古隊作出一個大膽決定：再繼續尋找半天，到中午再找不到的話立刻撤退。8 f2 w: L# R4 i1 K! A) h1 b, v9 C

小河公主的神秘微笑成謎
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次日中午，隊伍到達羅布泊孔雀河下游的故河灘。所有人體力都已嚴重透支，囊和水已所剩無幾，再往前走已經很難保證整個隊伍安全走出沙漠。
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「再堅持3小時，就3個小時。」這個決定不能說不是一次冒險。突然，一個石油工程隊營地出現在沙漠中。「我在營地辦公室裡發現，小河遺址的預計位置上，標著一條簡易公路，就趕緊問工程隊長，『這裡你們也推平了？』幸好，隊長說那個沙丘不好推，就把路挪了幾百米。我趕緊帶著隊伍就往沙丘奔。」楊鐮說。 , ~, s; A( h( s% @2 p
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一座巨大而奇異的圓形沙丘進入了考古隊的視線。沙丘足有半個足球場大，頂部密密地插著200多根稜形、圓形木柱。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ A; T. k* D* J0 X1 Q, i! O4 \

至此，貝格曼所描述的小河墓地終於出現在中國考古專家的眼前。

「上千口棺材」的墓地神秘失蹤60年 5.39.217.777 z) _2 f1 J+ A6 b
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早在1910年左右，羅布獵人奧爾德克就發現，羅布泊中有片巨大的墓地，這一發現使他能在1934年瑞典考古學家貝格曼到來時擔任嚮導。
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貝格曼與奧爾德克沿孔雀河向南分出的一條小河南行，這條無名的河道被貝格曼隨意稱為「小河」。在小河西邊約4公里處，貝格曼找到了這片墓地，並將這處被當地人傳說「有上千口棺材」的墓地命名為「小河五號墓地」。

1939年，貝格曼發表《新疆考古研究》（漢譯本做《新疆考古記》），對小河流域考古調查及發掘工作進行了詳細介紹。小河墓地宏大的規模、奇特的葬制及所蘊含的羅布淖爾（羅布泊古稱謂）早期文明信息，引起了學者的廣泛關注。但是，自貝格曼考察小河後，直到20世紀末的60多年間，再無後繼者能夠抵達這裡，小河墓地在羅布沙漠中失去了蹤影。
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文明大斷裂小河也許永遠是謎

在小河以東175公里處，就是著名的樓蘭遺址，它所代表的樓蘭文明與小河同處羅布沙漠的大地理環境中，但樓蘭文明的物質表達方式卻與小河完全不同，並比小河晚1600年左右。

3800年前的塔里木盆地中，沒有絲織品，亦不見陶器，一群頭戴翎羽尖帽、高鼻深目的白種人生活在這裡；而公元後的塔里木則是一個兼有農、牧、屯田、貿易的社會。公元前與紀元後的塔里木，存在著一個文明大斷裂，今人無法將它們連綴起來，而小河，就成了這大斷裂中遺落的一顆珍珠。小河是不是樓蘭文化的重要擴展，還是另屬哪一個被歷史遺忘的王朝？這片隱藏在沙漠深處的墓地，也許將成為永遠的謎。

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