內經素問的舉痛論篇》說”百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結”。由此可知七情傷人首先造成身體氣的變化﹐然後因發各式各樣疾病的產生。
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& l* }( t: c" F( O7 etvb now,tvbnow,bttvb (1） 怒則氣上﹐是當遭到心情不順暢而發怒時﹐若只是暫時輕度的發怒，則有助於肝氣的疏泄條達。若過於憤怒時，則肝氣疏泄功能失常而成亢進狀態。肝氣生發太過，可以引起暈眩﹐肝不藏血使血隨氣逆而發生嘔血的現象。若肝氣橫逆則會傷害脾而飧泄（穀不消化而下瀉），侵犯胃則能引起嘔吐。所以內經說”怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”﹐又”盛怒者，迷惑而不治”。說明大發雷霆般的憤怒﹐有時會造成人意識的混亂而死亡﹐如《三國演義》中的周瑜被孔明”三氣”之下，大怒而死。 ) w8 D4 T$ q0 K
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﹙2）喜則氣緩：是指當喜悅的時候﹐緊張的氣分自然消失。喜悅的情緒一般而言對健康是有利的，但暴喜有時也可傷人。如《內經靈樞的本神篇》說”喜樂者，神憚散而不藏”。暴喜可導致心神渙散喪失，而出現狂笑不休的狀態。又《內經靈樞的癲狂篇》中有”狂者……喜笑而不發於外者，得知有所大喜”的記載。這是因為忽然一時放縱的喜悅，超越了正常控制能力所引起。
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(3)悲則氣消：是指悲哀過度﹐會引起心肺鬱結，使人意志消沉。《內經靈樞的本神篇》說”愁憂者，氣閉塞而不行”，又《素問.舉痛論》說”悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣”。意思是說悲哀過度，會損傷心包絡，導致心氣上下不通，陽氣在內妄動，而熱氣積在肺中﹐所以氣自然消失。過分悲哀甚至可導致臟氣衰竭而喪失生命。如《內經靈樞的本神篇》說”因悲哀動中者，竭絕而失生”。
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﹙4﹚思則氣結：如《素問.舉痛論》說:”思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣”。意思是說，過度的思考，會造成聚精會神的狀態，而使氣機鬱滯凝結。中醫認為”思”發于脾，而成於心，所以思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾的功能。
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﹙5﹚恐則氣下：是一種精神極度緊張所引起的膽怯的現象﹐中醫認為恐懼過度，會傷人的腎氣。所以《內經靈樞的本神篇》說;”恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下”。中醫認為腎臟藏精﹐而腎主骨﹐因此恐懼使腎臟損傷﹐自然就產生精的損傷﹐骨酸痿厥。《內經素問的舉痛論篇》說”恐則精卻，久則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣”。恐而傷腎，以致腎精不得上奉，當上者不上，而造成該下者不降﹐所以說氣下。 tvb now,tvbnow,bttvb: o7 N" Z: [) @( ~; ^5 {
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﹙6﹚驚則氣亂：突然遭受驚嚇﹐如突然聽的巨聲，或偶然看到怪物，或突遭險境。中醫認為，突遭驚嚇會使人心悸動盪，神志無所歸宿，心中不安等氣亂現象。突然而來的大驚可導致人體神志無法自主，而出現呆滯和木僵等的狀態。情志的過度反應會影響氣機升降出入的障礙。 |
發表於 2007-11-19 12:08 PM
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發表於 2007-11-20 09:45 AM
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