先進第十一(上)' D' x) t3 z1 p. k6 w4 z* X
【半部《論語》】
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現在我們開始講下論。把下論講完了再回來講上論的第十篇,作為總結論。假使將來諸位教後一輩青年,我提供各位意見,可用兩個方法,一個是先講《鄉黨》,孔子生活的素描,然後再從第一篇《學而》一直講下來。或者照我們現在這個辦法,講到第九篇以後,先把它保留,等到以後作結論。公仔箱論壇( d& U* g1 j5 N; N
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同時在這裡我們想到,也是以前曾提到的,宋朝開國的宰相趙普說過「半部《論語》治天下」,這是中國文化中的一句名言。因為趙普與趙匡胤年輕時等於是同學,出身比較艱苦,來自鄉間,一生沒有好好讀過書,後來當了宰相。「半部《論語》」是謙虛的話,表示讀書不多,只讀了半部《論語》。
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% o" D+ f& r) k; l1 q$ n另一方面,據歷史上記載,碰到國家大事或重要問題不能解決的時候,他都停留下來,把今天不能解決的問題,擱置到明天再解決。有人看到他回去以後,往往在書房裡拿出一本書來看。後來他的左右,為了好奇,想知道這個秘密,背地裡拿出來一看,就是一部《論語》。其實《論語》並沒有告訴我們如何治理國家,更沒有告訴我們什麼孔門的政治技巧,它講的都是大原則。本來讀書就不該把書上的話呆板地用。通常某一句書的原則,可以啟發人的靈感,發生聯想。我們小時候讀書的經驗,遇到不懂的句子,問到老師時,老師說,你不要管,背熟就行了,將來就會懂。我們當時對這種答覆,心裡很不滿意。但背熟了以後,年齡慢慢增加,作人做事的經驗多了,碰到某一件事,突然觸發了這一句書,給我們很大的靈感,很高的智慧,往往就因此知道如何去處理事情,這是事實。公仔箱論壇2 e( T6 C, _) A z; p6 J5 ~0 j
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現在瞭解了上面的道理,開始看這第十一《先進》篇。同時告訴諸位一個經驗,我們以前讀老書出身的,不是在學校,而是在私塾裡讀書。讀的《論語》,不是現在這樣整整一部,是用木刻印在紙上。一篇裝成薄薄的一本,每本兩三個銅錢,準備翻弄壞了再買新的。而我們當年讀《論語》,第一篇就開始讀《先進》篇,不是讀《學而》篇。
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( C" P, R7 V2 z5 p( U6 {% s8 A: WTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【素樸的美】
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現在我們講《先進》的觀念,和下面第十二篇《顏淵》等等,等於上論的《學而》、《為政》、《里仁》這些篇章的註解。以實際的例證來作註解,敘述孔子當時師生之間的討論,以及他自己實地的一些作為。所以還是連貫的。9 V0 _8 C( z; l% V! Z
0 [8 V8 q. I- p$ _+ N, E0 h7 _5.39.217.77為什麼篇名叫《先進》?我們看到上論各篇,幾乎都是拿每篇第一句的頭兩個字來作題。古人許多著作往往同我們現在相反。我們現在寫一篇文章的程序,是先構想好一個大體,下面分幾章,立好大題目,章的下面再分幾項、幾點,很有條理地寫下來。和蓋房子一樣,先畫好圖,搭好鋼架,然後水泥一灌就行了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( W$ l8 a- u# Y, s) ]) a
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中國古人寫文章,完全不同。我們小時候寫東西,也都是走古人的路線,大致上沒有什麼題目。真正抒情的,自己感情思想到哪裡,就寫到哪裡,寫完了以後再想一個題目。試看古人寫詩,尤其唐詩中李商隱的詩,「無題」特別多。寫了以後,沒有題目,算了,就叫「無題」詩。不過也不要上當了,有些無題詩,真有題目,只是不好標明;或者作者私人的事情,無法公開,就乾脆來個「無題」吧!我們知道論語中《學而》、《先進》這些題目,不見得就是當時編書的人立的,或許是後來的人,為了分篇,就取開頭兩個字,作為這一篇的題目。: s2 c9 h; {0 s! Z( ^! T
( P9 @8 u. T* R+ i4 u+ z5.39.217.77此篇名《先進》的意思就是「前輩」。: \# l" z$ A4 i' S2 V+ a6 L, O
& n5 r0 |/ z1 _& T4 p+ T @' H《子曰:先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 b* Z& |0 ^/ [: u& f1 b Q
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禮樂是中國文化的中心,孔子對此非常重視。在這裡涉及文化哲學的問題。
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% S+ a' X. f$ S' t他說人類先輩——上古的人對文化開創怎麼來的?上古的上古,可能沒有文化,同動物一樣。人類就叫 蟲,沒有毛,不穿衣, 體的蟲,也是一種生物。所以人類原先也沒有文化,人類的文化是根據生活經驗,慢慢累積起來的。所以孔子說,先輩對禮樂文化,是「野人也」。原始都是野人的生活,慢慢進化、進化,才有文化的形成。
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6 f6 h4 X2 E; R+ ?6 P# U「後進於禮樂,君子也」。他說我們後輩,有了文化以後就不同了。生下來就接受文化的教育,教育得好,有高深的修養,受了文化的薰陶,很有學問,我們給這種人的名稱是「君子」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 J8 R- v! e) u' Q3 n' @
% T" p6 ` t# X8 U: y6 RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「如用之,則吾從先進。」假使說到實用上的話,則主張先輩的樸野。這段話到底是什麼道理呢?就是說人類的文化是了不起,但是過分的書卷氣——在我們老的觀念是「頭巾氣」;現在的觀念是「書獃子」,這也可以說對於文化的鄙薄。實際上人類真正的文化,譬如禮樂,是根據內心來的,根據思想來的。真正的誠懇、其實,就是最好的文化,也是真正的禮樂精神。而後天受這些知識的薰陶,有時候過分雕鑿,反而失去了人性的本質。5.39.217.77# e9 e2 l' ~6 S5 k: y' q
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如明朝理學家洪自誠的《菜根譚》——此書兩百多年來不見了,清末民初,才有人從日本書攤上買回。其書與呂坤的《呻吟語》是相同的類型。書中第一條就說「涉世淺,點染亦淺,歷事深,機械亦深。」涉世,就是處世的經驗。初進入社會,人生的經驗比較淺一點,像塊白布一樣,染的顏色不多,比較樸素可愛。慢慢年齡大了,嗜欲多了,(所謂嗜欲不一定是煙酒賭嫖,包括功名富貴都是。)機心的心理——各種鬼主意也越來越多了。這個體驗就是說,有時候年齡大一點,見識體驗得多,是可貴;但是從另一個觀點來看,年齡越大,的確麻煩越大。有些人變得沉默寡言,看起來似乎很沉著,似乎修養非常高,但實際上卻是機械更深。因為有話不敢說,說對得罪人,說不對也得罪人。假使一個心境比較樸實一點的人,就敢說話了。
& U" N0 D( t; ]+ x譬如武則天時代的宰相楊再思,雖然是明經出身,經歷多了,作宰相以後,反而變得「恭慎畏忌,未嘗忤物。」別人問他:「名高位重,何為屈折如此?」他說:「世路艱難,直者受禍。苟不如此,何以全身。」* A7 I8 m/ k1 C/ q, ]' @/ A1 u& A
; T4 V) k/ V8 ~' C" x6 Q公仔箱論壇因此我們瞭解孔子所謂的「先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」也是一樣的觀念。寧可取樸野的,「樸野」的確更可愛一點。這裡我們講得很簡單,但關係很重要,大家可以體會到孔子「寧取其樸素,不取其機械。」的意思。tvb now,tvbnow,bttvb# c9 h/ |. |* z5 v% u
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所以世故與經驗,加到人的身上,有時候使人完全變了質,並不是一件好事。
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【知人論事】5.39.217.77# C: k ^4 R! j) [8 |7 d, B
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下面孔子提出他的學生了。5.39.217.77. F: F1 X: p" k7 o1 d" Q
) a& N- X3 h, Z. @, ^tvb now,tvbnow,bttvb《子曰:從我於陳蔡者,皆不及門也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學:子游、子夏。》
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6 m7 E: [: l% t9 S7 e" p孔子被困在陳蔡之間,是歷史上有名的故事。這時候他的處境很困難,而所帶領的一些學生都不離散,大家圍繞著他,團結在一起。這是他晚年時候的感嘆,他說當時隨我在陳蔡之間一起蒙難的學生,現在都不在了。這是他懷念故舊之情。當時跟著他的這些學生,都在某方面有特出的成就,也是孔子門下最有名的幾個。孔子評論學生的成就說,在品德方面最好的,有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓這四個人。在言語方面——當然不是現在的語文系,而是說擅長於說話的,有宰我、子貢兩個人。政事則有冉有和季路。文學是子游和子夏。這裡的四種,和上論中孔子所說的「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」等等配合起來,就看得很清楚了,一個人的成就,各有專長,全才很少。+ P) q+ a k1 u1 ]
p% p% X% f2 \, d% F2 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。就以孔子的學生來說,德行好的人並不一定能夠做事。我們觀察人才,尤其在學生裡可以看出來,有些學生品德非常好,但是絕不能叫他辦事,他一辦事就糟。所以作領導人的要注意,自己不能偏愛,老實的人,人人都喜歡,但不一定能夠做事。有才具的人能辦事,但不能要求他德行也好。
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9 N" P' R; z4 l0 i4 @tvb now,tvbnow,bttvb所以過去中國帝王,用人唯才,尤其處亂世,撥亂反正的時候,要用才,只好不管德行。我們知道,曹操下一道徵求人才的命令,也是歷史上有名的文獻,他說不問是偷雞摸狗的,只要對我有幫助,都可以來投效。只有曹操有膽子下這樣的命令,後世的人不敢這樣明說,可都是這樣做。其次漢高祖只有張良、蕭何、陳平三傑幫他平定天下。其中陳平曾為他六出奇計,在當時只有他和陳平兩個人知道。當時漢高祖和項羽作戰,要陳平對項羽做情報工作,而且用反間計,給了陳平五十鎰黃金作經費。這時有人向漢高祖挑撥,說陳平盜嫂,是最靠不住的人。漢高祖對這個話聽進去了。在陳平出去辦事之前,來辭行請示的時候,提起盜嫂的事,陳平聽了以後,立即把黃金退還漢高祖,表示不去了。他說你要我辦的是國家大事,我盜不盜嫂和你國家大事有什麼關係?實際上陳平根本沒有哥哥,當然沒有嫂嫂,而是別人捏造的,但是他不去辯白這一套,這就是有才幹的人的態度。漢高祖非常聰明,馬上表示歉意,仍然請陳平去完成任務,這也是高祖英明之處。有些人則會因小失大,往往因為這些小事而誤了大事。tvb now,tvbnow,bttvb5 ?) ~6 `" C/ s" b) s" v. L% t
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後來還有一個文學上有名的故事——張敞畫眉。漢武帝也是了不起的皇帝,張敞是當時的才子,後來成了名臣。他和他的太太感情很好,因為他的太太幼時受傷,眉角有了缺點,所以他每天要替他的太太畫眉後,才去上班,於是有人把這事告訴漢武帝。一次,漢武帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說「閨房之樂,有甚於畫眉者。」意思是夫婦之間,在閨房之中,還有比畫眉更過頭的玩樂事情,你只要問我國家大事做好沒有,我替太太畫不畫眉,你管它幹什麼?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 V. |% e& L5 f2 `9 R' N* f7 L
* A' @3 j1 s" f- E* J9 Xtvb now,tvbnow,bttvb所以讀書讀歷史,就是懂得人情,懂得作人做事。有時候一些主管,對部屬管得太瑣碎了,好像要求每一個人都要當聖賢,但辦事的人,不一定能當聖賢。我們在孔子的弟子中看到,德行有成就的人,言語不一定成功。而言語上有成就的,如宰我、子貢,在德行上不一定有顏回那麼標準。政治有成就的人,氣度又與德行的不同。文學好,文章寫得好,更不要問了,千古以來,文士風流。歷史上文人牢騷最大,皇帝們賞賜幾個宮女,找幾個漂亮太太給他,多給他一點錢,官位高一點,他就沒有時間牢騷了。tvb now,tvbnow,bttvb- {0 T$ Q: ?- K! P
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這都是說人才的難求全。但歷史上也並不是沒有全才,不過,德行、言語、政事、文學都好的,實在少見。
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【聽話的顏回】
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下面就說到德行的問題。
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《子曰:回也,非助我者也,於吾言,無所不說。》
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) b. q9 \$ P' ?( I# [- e/ ^上論中提到過,顏回對孔子講的話「不違如愚」,從來不違背他的話,好像很笨,而暗地考察,顏回還能予以發揮,而不違背原則,可見顏回並不笨。這和當面唯唯諾諾,背後卻不能發揮,或者是發揮了,卻違背原則,是有分別的。前者是誠懇,後者是權術。公仔箱論壇 i! K8 M7 U( w) k4 n/ w
, |! Z0 S4 d/ A- O* i( r孔子認為顏回對他個人沒有什麼幫助,說什麼話他都聽。孔子之成為聖人,就在這種地方。他意思是說顏回認為他說的話都對,但真的都對嗎?要多加反省。這句話不以道德標準來說,僅講個人行為修養,如果一個長官,遇到部下都說自己對,絕對沒有反對意見,就要反省自己對的程度。孔子說「非助我者也」,這樣對我沒有幫助。真正對自己有幫助的,一定會有不同的好意見。
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# t- D5 c* B! S$ z3 i. [5.39.217.77所以一個領導人,最難處是容納相反的意見。對於相反的意見我們聽了以後,把自己的觀點推開。就他的意見想想,也蠻有道理,然後與自己的意見作正反的中和,這種態度是作人處世的高度修養。孔子就有這氣度,認為像顏回一樣,對自己的話認為句句都對,這樣對於自己是不會有幫助的。8 e' V3 `" {, P* A
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