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位於瑤林街內王家的宅第的「半邊井」其實為一整口井，早年並非每戶人家都有能力開鑿水井，此戶主人鑿井於圍牆邊，一半供鄰居使用，一半在院子內自家使用，發揮敦親睦鄰的傳統美德。

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4 ~3 r. M9 g; F+ R1 a5 L% n公仔箱論壇
7 g1 F; Q/ H( Z/ wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。鹿港鎮史館(街長宿舍)位於鹿港鎮公所旁，是一棟日式建築，日昭和10年（西元1935年）興建，做為當時鹿港街長的公館，第二任街長吉田秀治郎是首位進駐宿舍的街長。

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鹿港九曲巷TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) \$ Z. e% L2 e2 a1 ~$ w
鹿港古街道蜿蜒曲折，係早期聚落發展時，居民沿著河道興建屋舍而自然形成的。鹿港古街道從泉州街、埔頭街、瑤林街、大有街（低厝仔、暗街仔）、金盛巷、杉行街、石廈街均屬於九曲巷的範圍。由於曲巷具有防風防沙的功能，冬日走在其中，靜暖如春，故〈鹿港竹枝詞〉有云「鹿江曲巷聞茗酒，冬日偷閒識一臨，十月風沙吹不入，九天霜雪凍難侵」。

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來到彰化，必定會上到彰化的地標─八卦山，在彰化縣文化局的後方山坡，規劃了一條知性之旅不可或缺的「八卦山文學步道」。' Y  k$ M$ h5 U4 r4 M& X
樹立在文學步道上的作家精神，其文學建構在「批判性格」與「抗議精神」上，他們宣揚著悲天憫人的人道精神。開設文學步道，乃是為了樹立人文典範，+ z/ [5 m& m% c% C, Y
透過人文景觀的營造，來提昇文學、藝術創作環境，讓文學及藝術氣息自然融入步道，潛移默化民眾的文學及藝術涵養。
' m2 f' r; b# Z# a來一趟八卦山文學步道，穿越一片片茂密的相思樹林，聽那蟬嘶與鳥鳴，品味步道兩旁的文學作品，遙想先賢當年如何為這塊土地的不公不義打拚、奮鬥，再以母親的話語，大聲朗誦屬於土地與人民的詩文。

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每年農曆3月份，臺灣全島迷漫在「瘋媽祖」氛圍中，大甲媽祖、白沙坑媽祖、彰化南瑤宮媽祖出巡⋯⋯等等，民眾夾道恭迎鑾駕，鑾駕所到之處更是擠滿躦轎腳的民眾。昔日「媽祖」只是漁民出海捕魚時心靈的守護神，但隨著從大陸移民到臺灣的族群，因渡海祈求庇護及心靈慰藉的需求，媽祖信仰已紮根於臺灣這片土地，還形成與大陸媽祖不同的文化特性。於今更發展出屬於臺灣本土色彩的媽祖文化，像是各地寺廟的媽祖就各司其職，如彰化南瑤宮媽祖，自古就有「大媽愛呷雞、二媽愛冤家、三媽愛潦溪」口耳相傳的順口溜。

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董坐窮畢生精力向自我挑戰，雕鑿了精緻的九龍硯、百龍硯，蟠龍或捲或直或舞爪或吐珠，形態表情靈活細膩，令人嘆為觀止。他的作品，不但屢獲大小獎項，更巡迴全省展示聲名遠播，是臺灣第一位受邀到國際展出的螺溪石硯工藝家，由於有董坐的執著與毅力，讓溪石注入新生命，臺灣的硯雕工藝，得以傳續不絕。

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彰化縣大村鄉以生產巨峰葡萄聞名全省面積 3000多公頃，其中約有 1/5栽種巨峰葡萄，分布在過溝、南勢、加錫、茄苳、貢旗、田洋等村，另外，各村中或多或少都有栽種。觀光葡萄果園是該鄉最醒目的標誌，生產的巨峰葡萄色澤深紫、果粒圓潤、香 Q多汁。每年5月下旬至 8月上旬為夏季葡萄採收期， 12月上旬至隔年 1月中旬為冬季葡萄採收期。每到產季，喜歡搶鮮的民眾利用假日，從遠方驅車前來自行採摘購買，有的全家一起來享受田園之樂，觀光葡萄果園林立，葡萄產季到此踏青、看葡萄、採葡萄、吃葡萄，是假日休閒旅遊好所在。

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二水跑水祭
& ?" d$ b" w  Y- i; m+ U, xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。二水跑水祭活動，乃為緬懷先賢開鑿八堡圳，宣揚飲水思源、為善不欲人知的精神而舉辦。據傳當年圳渠完工時，人們擇吉時舉行圳頭祭，其中有一項「祭水禮」，係於圳渠通水開啟木柵欄時，祭水人奔跑於水道中，將水由閘門引進新圳道，此稱為「跑引水」的儀式。跑水祭儀式，因水流控制不易，圳水瞬間洶湧而下，跑水者常不幸被水沖走，是一項危險的儀式，百年來從來無緣目睹，僅能偶爾聽耆老提及。直至民國84 年，行政院文化建設委員會於二水鄉舉辦全國文藝季「八堡圳傳奇」活動，將八堡圳的「圳頭祭」列為活動重點，「二水跑水祭」終能重現國人面前。　

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王功只是彰化臨海的一個小漁村，要想藉由觀光促進地方繁榮，單靠珍珠蚵是不夠的。民國89 年王功首次舉辦「王功甦醒」活動，再度喚起人們對王功的記憶。95 年起彰化縣政府，結合漁會及地方資源，共推「王功漁火節」活動。

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9 I  X/ C) g9 ^- ], ], j' ~開化寺是彰化的第一座寺院，又稱觀音亭，興建於清雍正2年（西元1724年），由彰化第一任知縣談經正倡建，所以有「開彰第一縣公，建開彰第一寺」之美譽。日據時期因拓寬西門大通（今中華路），開化寺的山門遭拆除，日後改建成今日葫蘆造型的院門。民國74年經指定為國家第三級古蹟（現為縣定古蹟）。

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西螺七崁的廖家祠堂，原創於清道光年間，1928年（民國17年）移建現址，而目前所見之宗祠，則為民國44年再度重整修建的成果，其正門為五開間立面，屋頂採斷簷生箭口形式，中央之間推縮形成凹壽，並以一對龍柱與石獅形成中央視覺焦點，中殿以三開間的軒廷拜殿結合主要的祭祀空間，而這張廖宗祠也是全省最大的宗祠家廟。4 H0 j; ]8 u) k
早期「西螺七崁」的「張廖」氏族，分佈於雲林各地，其中又以二崙的四崁佔的數量最多，另外兩崁在西螺，一崁在崙背。由於家族成員分散四處，祭祖拜典聯絡不易，便決定創建這所「張廖宗祠」，又叫「崇遠堂」，並於每年春秋大祭，集結張廖子孫在此紀念先祖，追思祭祖。

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西螺大橋雄偉、壯麗的紅色身影，橫跨台灣的第一長河--濁水溪之上，默默地伴隨溪水已半個多世紀，如今因高速公路取代了西螺大橋的大部份運輸，已失去交通運輸的光環，卻早已經烙成小鎮影像中不可磨滅的一景。

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樹仔腳天主堂為本縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，至民國19年改為磚造型式，八角型的屋頂，深具特殊風味。

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湖山岩位於斗六湖山、梅林二里之間，建於清朝雍正3年，主祀觀音，寺廟莊嚴典雅，曾於民國48年重建，新建寺宇為兩層宮殿式建築，入寺須登階而上。寺院內兩旁種植各種綠色植物，更顯得佛寺幽深隱密。

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林內公園位於林內鄉公所對面，早期為「林內神社」又稱「日本神社」，建立於昭和十四年，至今已有六十幾年的歷史，至民國28年更名為林內公園，但還是保存著日本風格之兩座老牌樓，石製隱燈亭六座，昔日祭祀造化三神、豐受大神和能久親王等神祇是台灣現存較完整的日本神社遺蹟之一。