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LS，接着藏人疆人奋起反抗，然后全国各省呼应宣布独立，不久中共亡党，中华联邦成立！

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跟哪个人民作对？跟美国公民（习明泽）、澳洲公民（胡海峰，曾伟）……等的父母作对？

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任何事情必然有其因果、动机。是什么事情把一些藏人疆人逼成恐怖分子？我们设身处地想想，如果你是藏人，外出，去住旅馆，旅馆一看你身份证是藏人而拒绝你入住，你要出国，当局以你是藏人为由拒绝签发护照，然后，你回到世世代代生活的家乡，发现家乡的各种寺庙也好，街道也好都换上你根本看不懂的文字，一些说着完全不同语言的人不单剥夺你的各种自由，还掠夺你家乡的各种资源，这时你会怎么做？不要扯911,911是美国在中东外交的恶果，属于他们外部事情。每个欧美国家必然有其黑暗的历史，而且人家如实地写进历史，让后世人们去反思，正正因为他们正视历史，所以没有重蹈覆辙。回到话题，中共有反思过吗？中共在疆藏内实行高压维稳，对外到处宣扬如何如何善待少数民族。我想问，它们连汉人都没有善待，又凭什么善待少数民族呢？" o3 L( J% x7 e6 P! w8 i) i9 w
外媒怎样有偏见也好，如果是无中生有，他们的消费者会用市场竞争来惩罚他，在自由市场竞争中，一个整天欺骗读者的媒体，不单因公信力尽失而无销量，而且还会被追究法律责任。当然，我想问大家，你相信人民日报和环球时报的新闻吗？

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外國的月亮有比較圓嗎?為什麼外國的評論就比較對?放屁!你西方911被攻擊就一定是對方的錯嗎?你們不去干預別國內政還有族群信仰誰這麼無聊去攻擊你們啊!你們反恐就是正義?別人反恐就是壓榨這根本就狗屁不通嘛! ...# h3 Z2 K- }+ X8 A  p9 ^
yijun1973 發表於 2014-5-4 05:55 PM

1 E# |, b, @( _) v# i+ y5.39.217.77外国的月亮是不是比较圆我不知道，但在外国看月亮就永远比在阴霾中国看得更清。外媒评论是否对错，难道你自己不会判断？不会多买几份报纸或多看几个节目后，自己通过客观事实做主观分析吗？其次，我说了，911事件是美国在中东外交政策的恶果，难道少打“政策”两字你就理解出错？911事件是外部国家对美国实施的一次恐怖袭击，不是本国公民从内部对政府实施的，我说“外部问题”有问题？tvb now,tvbnow,bttvb- T$ R& S" L& ^5 D! M/ [4 M" ?* f

/ P1 y/ \' H# h) g$ i5.39.217.77你干预别人族群的宗教信仰人家当然攻击你啦！同样道理，你中共干预藏人疆人的宗教信仰自由藏人疆人当然也会奋起反抗啦！

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任何理由都不能成为杀害平民的借口5 [( y" c  D: p; U1 l: f( v
搞分裂的不只是跟党作对是跟人民作对TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ h% ^- p' F* b; _6 i& [; E- Y
这件事情直接的受害者就是人民5.39.217.771 M. P% M0 v4 P0 U( M
这不是跟人民作对是什么
9 i9 A) I7 p6 e* I$ d% \3 YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。123b 發表於 2014-5-4 06:38 PM

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你说得太对了，中共竟然以稳定为借口在89年6月4日屠杀北京市民，实在令人发指。所以我们一定要追责64，反共到底！

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西藏的灾难(节选：《毛泽东：鲜为人知的故事》)tvb now,tvbnow,bttvb, I% X; i8 C. |/ w

# f. y  e! |& Y    毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五零年一月二十二日他跟斯大林会晤时，要求苏联派飞机帮他运部队进攻西藏。斯大林答道：“你们准备进攻，很好，是该制服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。这成了中共的政策。5.39.217.77% W5 s' ~) u3 s  ]8 D' N
　　一九五零到一九五一年，两万中共部队进逼西藏。但是毛意识到他不可能派进足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他上演了一出英明君 主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映机之类的礼物， 对西藏代表团也说着宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地修了起来。
' C6 B1 |& L' E; ptvb now,tvbnow,bttvb　　一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。 毛作了调查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危险性也就在这里，他说的话总好像是对的！”毛也以君主的身分教训他，跟他大谈“宗教是毒害人民的鸦片”。) m' C" H) m' P  D$ ^8 N4 _* d
　　为了保护西藏人的利益，达赖喇嘛申请加入共产党。中共没有同意。他继续跟毛搞好关系，回西藏后写信给毛，信中夹着一朵西藏的鲜花。毛手书的覆信简直称得上情意绵绵：“亲爱的达赖喇嘛：一九五五年七月六日给我的信收到了，很高兴。 我时常想念你，想念你在北京的时候我们相处的那种愉快的情形。何时再能和你见面呢？……很高兴地看到你在信里附寄的西藏鲜花，我在这里也附寄一朵给你。”
4 W! d- m" N' n/ y　　一九五六年初，公路通车，毛开始变脸。他首先在康巴藏区搞“改革”，斗争上层，收缴枪支，实行征税，破坏宗教。那里的五十万藏民立刻反了，到三月底已经拉起一支六万人的队伍，有五万杆枪。其他藏区的“武装叛乱”也如野火一般燃烧蔓延。毛只得动用军队，靠围剿、重炮，甚至空中轰炸，才把反抗镇压下去。6 N6 i, ?0 l/ n) F3 Y
　　这样的几乎全民性的参与造反，以及藏军的强悍善战，使毛得出结论：在西藏“现在还不是实行改革的时候。”“我们已经等了好几年，现在还必须等待。”
) O) s! B& [- v5 K; l6 ^　　两年过去了。在大跃进中，当饥荒出现时，藏民又揭竿而起，在他们聚居的几个省，都发生了武装反抗。藏民有一些得天独厚的条件，他们靠游牧为生，有马，有枪支。他们还有自己的语言、自己的宗教，能秘密组织起来而不为中共所知。
: p; ~) S4 f# N% @% i0 }6 U: Q# ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　在青海，武装起义遍及全省。毛在一九五八年六月二十四日批示严厉镇压，同时说：“西藏要准备那里的可能的全局叛乱。乱子越大越好。”次年一月二十二日，他再次批示，在西藏，“总要来一次总决战，才能彻底解决问题。”西藏有“一支 斗志较强的万人叛乱武装”，“这是我们的严重敌人。但这并没有什么不好，反而是一件好事，因为有可能最后用战争解决问题。”) e$ ?" {7 S- A) H- ^$ f' Y
　　一九五九年三月十日，西藏人风闻达赖喇嘛可能被劫持去北京，在拉萨暴动了。数千人上街游行，高呼：“汉人滚回去！”第二天，毛电令中共驻西藏部队，放达赖喇嘛逃走。如果达赖喇嘛在中共军队镇压中被打死，世界舆论将对毛很不利，特别是在毛想搞好关系的中国周边的佛教国家和印度。十七日夜晚，达赖喇嘛逃出拉萨，奔向印度。他的逃离一经证实，毛就下达作战方针：“全力抓住敌人在拉萨市区，勿使逃走，以便主力到达，然后聚歼。”
; W, l$ o3 y4 H  _4 o, ~5.39.217.77　　随着战争而来的是宣传战。四月七日，毛给管西藏事务的官员写信了解西藏情况，特别询问：“贵族是否有杀人权？是否私立审判，使用私刑？……有人说对反抗的喇嘛剥皮、抽筋，有无其事？”“有人说〔喇嘛庙里〕搜出人皮不少，是否属 实？”在毛亲自主持下，二十九日，媒体宣传运动揭幕，把西藏描绘成人间地狱，抽人筋、剥人皮、挖人眼睛。毛的军队是正义之师，是去拯救西藏人民的。本来汉人对西藏就有偏见，毛的宣传更是在人们脑子里种下了西藏野蛮落后的根深柢固的印象。公仔箱論壇9 E5 `: j1 H/ O( h/ \# h7 `
　　当然，西藏过去的神权统治有黑暗的一面。但毛管辖下的西藏要黑暗得多。地位仅次于达赖的班禅喇嘛一九六二年写给周恩来的七万言书中，淋漓尽致地说明了这一点。班禅喇嘛曾支持中共“解放西藏”，甚至在一九五九年拉萨暴动后还拥护 中共“平叛”。他描写的一九五九年到一九六一年在西藏发生的事，周恩来本人和管理西藏事务的李维汉，都承认是事实。这使七万言书格外有分量。0 k2 Y( `3 M8 q2 j8 O
　　班禅喇嘛写道：“过去西藏虽是被黑暗、野蛮的封建统治的社会，但是粮食并没有那样缺，特别是由于佛教传播极广，不论贵贱任何人，都有济贫施舍的好习惯，讨饭也完全可以为生，不会发生饿死人的情况，我们也从来没听说过饿死人的情况。”
1 H5 w& S' g' G3 h9 p公仔箱論壇　　一九五九年和一九六零年两年中，农牧业产品“收购过头，甚至连香袋内的粮食和糌粑也收了，对翻出隐藏几升粮食和糌粑的人家，也进行斗争……对大多数家户，进行了搜查，把居民自己库存的粮食、肉类、酥油等，差不多都挖光了。”“不少居民的口粮很紧，有的断粮，肉类、酥油、清油等极缺，连灯油也没有。甚至买不到烧柴。人们恐慌着急，叫苦连天。”5.39.217.77' a. u. U" @5 O3 H0 B5 P
　　“我们藏区以前作为马驴、牛、黄牛饲料的油渣、麦糠等，也成为人的难得的有养分的香的食物了。”“别说稍微能吃的一切草类，就连不能吃的树皮、树叶、草根、草籽也采集了许多，加工后和那点粮食掺合起来作为猪食一样的稀糊糊给人们吃，就是这也很有限，不能果腹。由于这种藏族历史上从来没有过的、人们做梦也想不到会有如此严重的饥饿之痛苦，人民群众抵抗不住这种残酷地折磨，群众的体质日益衰弱。所以一些地方感冒等一些小小的传染病就会使达到百分之数的人轻易地成批死亡，有些地方也有不少人因为断了粮而被直接饿死，因此有些地方，也有些全家人死光的现象。”5.39.217.77+ y2 h5 k! m) J8 v" T3 j, }
　　班禅喇嘛写七万言书的时候，到藏区各地视察。在青海，他看到“许多百姓连吃饭的碗都没有”。他掏钱买碗送给老百姓，并对中共官员愤怒地说：“过去只有俗人向僧人布施，群众向活佛奉献，没有听说过活佛买碗给群众。旧社会要饭的手里还有个破碗。蒋介石、马步芳统治青海十几年，藏族老百姓也没有穷到连个碗都买不起的地步。”
" W) p' W# N6 A/ G$ l  [/ R公仔箱論壇　　西藏人民还受到毛式的残酷批斗，班禅喇嘛的家里“从我父亲开始一个个都挨斗了”。“被斗者虽然没有特别严重的罪行和过错，也要捏造许多严重的罪行，并予夸大，随心所欲，颠倒是非等，不仅毫无根据，一个比一个更尖锐激烈、更粗暴、更狂妄、更矜夸过火地肆意进行诬陷”。“斗争一开始，大喊、怒吼几下，同时拔 发揪须，拳打脚踢，拧肉掐肩，推来掀去，有些人还用大钥匙和棍棒加以毒打，致使被斗者七窍流血，失去知觉而昏倒，四肢断折等，严重受伤，有的甚至在斗争时，当场丧命。”不少人被迫“投河或以武器自杀”。
" \2 E! Y* ?9 p  N; Stvb now,tvbnow,bttvb　　由于西藏武装起义的全民性，青壮年男子被大批逮捕关押，“可以断言，藏族中我们的亲人除了妇女、老头、小孩和极少数的青壮年外，就所剩无几了。”
5 n, @4 I* D# x; p2 s　　在监狱里，看守不把藏民当人看：“残酷无情地恶言恫吓，恣意毒打；并故意把地势高低和寒暖差别很大的南北上下的关押犯，迁来迁去，以致水土不服，衣被不能暖体，褥垫不能防潮，帐篷、房屋不遮风雨，食不饱腹等等，生活十分困苦凄 惨，还让起早摸黑的劳动，并由于把最重最苦的劳动活交那些人去干，因而使那些 人不可抵御地出现体力日衰，疾病很多，加以休息不充足，医疗不完善，使大量关押犯遭到非正常的死亡。”班旦加措喇嘛曾在监狱里度过多年，他告诉我们，他和 别的囚犯被用鞭子抽打着拉犁。公仔箱論壇- W3 n9 K! `! V, u! e
　　对战场上被打死的藏民的处理也令人发指。班禅喇嘛在毛死后的一次会议上讲到：“果洛地区打死了许多人，把尸体从山上拖下来，挖个大坑埋在里面，把死者的亲属都叫来宣布：‘我们把叛匪消灭了，今天是喜庆的日子，你们在尸体坑上跳舞。’”
0 @* Y5 f( j: F) s& MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　与对西藏人民的暴虐同时发生的，是对西藏文化的摧残。当时有个“三大”运动，第一“大”就是“大破坏”。西藏的一切生活方式都被认为是“落后的、肮脏的和无用的”，要“破坏”。毛最致力于消灭的是宗教，早在与达赖喇嘛见面时，他就讲西藏喇嘛太多，不利于增加劳动力发展生产。如今在西藏的寺院里，班禅喇嘛说：“竟有让喇嘛站一边，尼姑和俗女站一边，强迫他（她）们互相挑选〔配偶〕。”
* ?/ y- T( ]/ D# H　　“掀起了消灭佛像、佛经、佛塔等的滔天浪潮，把无数佛像、佛经、佛塔烧毁，抛入水中，扔在地上，拆毁和熔化，对寺庙、佛堂、玛尼墙、佛塔恣意进行了疯象闯入般的破坏。”“把《大藏经》用于沤肥的原料，专门把许多画的佛像和经书用于制鞋原料等，毫无任何道理；由于做了许多疯子也难做出的行为，因而使各阶层人民诧异透顶，心绪混乱至极，极度灰心丧气，眼中流泪，口称：我们的地方搞成了黑地方（西藏俗语中把没有宗教的地方称为黑地方）等而哀号。”5.39.217.774 `: c+ z2 x+ K1 g. x
　　破坏后的西藏，班禅喇嘛说，就像“炮弹摧毁，战争刚结束的样子，目不忍睹。”公仔箱論壇- E" `. k4 h7 V# ~
　　“西藏有大、中、小寺庙两千五百余座，而民改〔中共的“民主改革”〕后由政府留下来的仅只有七十多座，减少了百分之九十七多”。僧尼人数“减少了百分之九十三”，从十一万多人下降到七千人。9 V: H/ y% q6 H" F
　　使西藏人民最为痛苦的还有死人不准超度：“按我们藏人的习惯，人死后若不进行超度，就被看成是对亡人不孝敬、残酷无情而极为恶劣的。因而一段时间人们说：‘我们死的太迟了，如果早死一点，还能得到超度，现在死就像死了狗一样，气一断就会被扔到门外去。’”tvb now,tvbnow,bttvb" b) W  R, e5 w5 ^7 I3 D% [+ f
　　在藏区视察时，班禅喇嘛见到以下场景：“不少越过基层干部的各种阻挠之难而来朝拜的藏族群众，不论男女老幼，一见我就想起了一个时期来的痛苦，情不自禁流出眼泪，他们中的一些大瞻的人，流泪哀呼：‘勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！ 勿使我雪域之人灭绝！为祝为祷！’”5.39.217.77( M( c; y2 e3 P6 \9 E' G4 _7 }
　　在这些伤心事的激励下，班禅喇嘛勇敢地写了“七万言书”。到了毛泽束手里，毛大怒。不久，班禅喇嘛就被批判斗争，身陷囹圄近十年，直到毛死后才重见天日。

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1 p# N9 {/ t9 k& ftvb now,tvbnow,bttvb什麼中共在疆藏內實行高壓維穩！ ; _/ W) P; a. {$ [3 I' o1 |

5 S5 G, \1 ^- s% a) Ctvb now,tvbnow,bttvb你自己查民族政策“两少一宽”胡国乱邦的苦果，反而把汉族变成三等公民！ 5.39.217.77- T& j1 R# i! k6 w
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. d: x. I6 D) P) I+ u0 M  A: ^6 i, B发现家乡的各种寺庙也好，街道也好都换上你根本看不懂的文字，一些说着完全不同语言的人不单剥夺你的 ...
  Y3 M) L! V$ c# pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。fw223 發表於 2014-5-5 09:15 PM

$ S, e9 s" t/ Y. K3 Z. Q' k5.39.217.77所以说有些人的智商是硬伤，中共宪法不也写有“中国公民拥有言论、集会、信仰、出版、游行、示威等自由”的条文，中共有兑现过吗？再说你不就在印证我“中共连汉人都没有善待，又凭什么去善待少数民族呢”这个说法吗？
$ C9 l5 d" t0 I. ^( [; X. E( p公仔箱論壇PS：版主，论坛的程序是不是出问题，为什么会自动跳行的？我编辑了很多次才正常，烦请版主跟进！

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王力雄：新疆危机的根源——权力肆虐加速民族分裂 % E4 S0 C3 n4 ?' w0 p
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上世纪80年代逢到过年时，新疆汉人和维吾尔人的互相拜访还很普遍；到了90 年代，平民百姓不再来往，公务员、一般干部之间互相拜访；而到现在，两族过年时只有领导干部互相拜访。这虽然是生活中的小事，却反映了民族关係变化的大势。从时间上看，这种变化和北京在新疆开展的「反分裂斗争」是同步的，可以从另一个角度证明新疆问题中「预期的自我实现」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* l7 z8 ?' g/ x2 I8 b) e7 a. `

# s  ?6 a. |* [) m0 oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民族压迫更甚於政治压迫
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; Z+ B% B( \) q7 b% c: T( P% [5 c5.39.217.77中国当局把「影响新疆稳定的主要危险」定為「分裂主义势力和非法宗教活动」，这种逻辑的结果就是把生活在新疆的汉族和当地民族分成两个群体，并让他们对立起来。因為汉族不会要分裂，也不信宗教（尤其不信当地民族的伊斯兰教），因此无论是「分裂主义势力」还是「非法宗教活动」，都是针对当地民族。汉族理所当然地成為北京「保持新疆稳定」的依靠群体，而当地民族则成為需要警惕并加以看管的人群。
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这的确使新疆汉人在民族问题上站在当局一边，自觉不自觉地把自己摆在镇压者的位置。就连新疆建设兵团那些临时从内地农村招的农工，平时受尽贪官欺压，一旦要镇压当地民族时也会摩拳擦掌地请战。而当地民族在被当作防范对象的同时，最终也就真被推到敌对一方。不仅是与政权敌对，还与整个汉民族的敌对。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' V( K& h2 @6 O$ y# Z

& E" V$ K3 [4 r, C民族问题从政治压迫变成民族压迫、从民族矛盾变成种族对立是一种危险的变化。如果是政治压迫，只要政治改变了， 压迫就可以解除，各民族还可以一起建设新的共同体。而若认為压迫是来自汉民族，政治的改变就不会根本解决问题，只有民族独立才能解除压迫。在我看，这才是新疆的主要危险。
5 I, U4 B9 Y; \4 l( pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 b" h+ L$ X; q* z0 f+ Q3 D: m) g, s
如中共缔造者毛泽东所说「世上没有无缘无故的恨」，分裂主义也不是无中生有的。如果你把人家当做敌人，人家想跟你分裂又有什麼错？新疆当局多年来对当地民族的镇压政策被其自己概括為——「主动出击、露头就打、先发制敌」；继而进一步发挥成——「不露头也要打，要追着打」。这与北京六四后奉行的「把一切不稳定的因素消灭在萌芽状态」一脉相承，却更加穷兇极恶。当人们请愿、抗议甚至闹事的时候，说明他们对解决问题还抱有希望，还愿意通过互动取得进展，当他们什麼都不再说和做——似乎所有萌芽都被消灭——的时候，那不是稳定，而是绝望。邓小平所言「最可怕的是人民群眾的鸦雀无声」，乃是至理名言。遗憾的是他的后人却没有领会。 「不露头也要打，要追着打」的恶霸行径竟毫无羞耻地成為政权指令，充分展示了当权者的蛮横与无知。中国内地大量发生的民事纠纷或刑事案件，在新疆总会被企图从任何事物中发现「萌芽」的维稳爪牙政治化，导致事情愈弄愈大，把普通小案搞成分裂大案，把善良百姓逼成「恐怖分」。这种动輒置人死地的做法可以震慑一时，却不会解决问题，反而日益积累仇恨的能量，早晚会被无法预料的缘由引发，毫无萌芽地窜出恐怖之树——如乌鲁木齐的七五事件，又如这次巴楚事件。tvb now,tvbnow,bttvb) m3 P+ h# w- W- S
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只强化经济发展不能解决问题公仔箱論壇4 R! V& a' Y; P: n* P3 x. v
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当局在对新疆强硬镇压的同时，另一手是发展经济，如中共的新疆书记张春贤说「发展是解决新疆问题的总钥匙」。这种思路的逻辑是，经济发展了，生活水平提高，民族分裂就会失去市场，宗教影响也会被世俗化消减，问题自然而然会解决。这些年，无论从公布的数字，还是实地观察，都能感受到新疆经济 的快速发展，然而新疆问题却从来没有因此变小，民族冲突则不可遏制地继续提升。
/ k: S( `7 P' q" i7 gtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb5 i8 L' [3 j  Q2 G" j% ^. n, P
这种思路的基本错误就在於，民族问题的本质并非是经济而是政治，企图在经济领域解决政治问题，本身已经是一种倒错，何况政治上还在不断加强高压，经济再发展也是南辕北辙。tvb now,tvbnow,bttvb& c1 s: l% U8 Q% t  K

! M' b, E3 |$ G; \" O- r/ J6 Atvb now,tvbnow,bttvb即使只从经济来说，北京也许真心希望发展能够缩小当地民族与汉族之间的经济差距。然而新疆汉人掌控了大部分权力、经济和知识的资源，有足够能力在任何 一次新机遇到来时攫取超过当地民族的利益。经济自身的规律也会发挥作用。市场追求利润和效率，而非公正和平等，既然新疆经济必须绑在中国的经济体系之上，汉人无疑比当地民族佔有优势。仅使用汉语一条就成為当地民族就业和发展的首要障碍。新疆各个领域的高层位置大部分都由汉人佔据。当地民族被当局描绘的发展吊起胃口，然后被现实的落差推入更大的失衡与不满中。tvb now,tvbnow,bttvb2 l" h- Q' _( y, [
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市场经济一旦有了民族区分，不但不会消解民族矛盾，反而製造更多的冲突。如果说过去的民族矛盾还是主要针对歷史和宏观的议题，与百姓日常生活较远，今天的经济差距却会清楚地摆在每个普通人眼前，充满现实生活的每个细节，民族冲突不再是形而上的，而是与每人的切身利益与经验息息相关，由此激发更為广泛和深入的民族情绪。tvb now,tvbnow,bttvb( c( o5 @& l, K

0 n( C# r" L/ O& r* wtvb now,tvbnow,bttvb肆意妄为的权力伤害民族感情公仔箱論壇  x. }: Y; u" Z( w6 ]- h. W
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中共权力集团的权术造诣炉火纯青，却鲜有人文精神。中共执政造成的人文传承断裂，即使受过良好教育的新生代官僚也多為单一化专门人才，有知识而无心灵，崇拜强大蔑视弱小。他们依仗的只有权力体系和权谋手段，擅长的唯有行政与镇压。动輒掛在嘴边的加大力度、严打、重典等，一时似乎有效，却是治标不治本，甚至是饮鴆止渴。人文精神的缺失使权力集团无法深入文化、歷史、信仰、哲学等领域，解决问题的方法诡诈却单薄，只能以应急救火的方式平息事件。而处理民族问题需要人文的灵魂才能找到正确之道。从这一点看，中国民族问题走入死胡同是一种宿命。而展望未来，也难指望突破，因為人文精神的復兴绝非可以召之即来。对新疆的统治最能反映当局的心态，似乎只要有权力，一切都可以恣意妄為，无需顾忌无权者和无权民族的感情。典型一事是当年把王震的骨灰撒到天山。新疆本地民族把所有的水视為是从神圣的天山流 下，同时穆斯林民族特别重视洁净，不仅是物理上的洁净，还包括意念上的洁净。骨灰是不洁之物，王震又是他们眼中的异教徒刽子手，把王震骨灰撒在天山上，等於弄脏了所有穆斯林喝的水。无法想像治理新疆这麼多年的当局会顢頇到如此程度，為了满足王震的愿望，一千多万新疆穆斯林的意愿必须让位，而且要大肆宣传，让每个新疆人都知道。新疆穆斯林对此的确没办法，水还得照样喝。但是每次喝水之时，他们眼前都会闪过不洁净的阴影，随之会非常合理地想到，如果新疆是独立的，就不可能发生这样的事情！) @5 y. R$ e$ S$ N& ^8 |& e0 w! e' f

, S1 o  }* k3 D4 L  Y8 a如同许多从量变到质变的事物一样，存在一个临界点，没有达到临界点之前还有挽回餘地，一旦过了临界点，就会落进巴勒斯坦与以色列那种既没有出路也不知何时结束的民族战争。我无法準确评估新疆离那临界点还有多远，但按照当今的治理路线走下去，无疑愈走愈近。新疆的「分裂主义势力」正在等待中国自身出现动盪。最可能的时机是从专制到民主的转型期。那是一个中国没有迈过但是必须要过的坎儿。专制权力愈是抗拒主动转型，未来的转型就愈是可能以突变方式降临。突变会导致各种社会危机同时现身，变局迭起，国家控制力大幅下降，也就会成為民族分裂的最好时机。当民族敌意已经在大眾层面普及，最容易失去理性而诉诸暴力，那种情况下爆发的民族冲突，所达到的暴烈程度无法想像，冤冤相报的循环也看不到终点。
! h5 C& G4 d, P6 O2 m, t( _公仔箱論壇
0 R, A5 p  f7 ~5 @tvb now,tvbnow,bttvb新疆这口已被烧到爆炸临界又无任何阀门的锅炉，如何才能安全地减压，逃过那个劫数？对此我丝毫不指望死后哪怕洪水滔天的专制权力，最终还得靠维汉人民自己。( s( l7 X" ]9 T1 G, h

7 e4 m* u' {, N5 k+ T; S4 a" @. W* L! }来源：《阳光时务週刊》第54期

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* ^2 B' @7 t( K' _; V# ~" ^5.39.217.77海外华人的“自干五”现象    5.39.217.77' ~' P2 O4 h: t$ A) }; g+ d
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作者：李宇晖
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! ?- Q8 p8 ^& q  W! V, l0 O. R# y2 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 　　刚来美国时就发现，留学生论坛上的民族主义不是一般的激进，对宏观问题的主流意见远比大部分国内网站要左得多，倒是和“四月网”之类的极左网站非常一致。刚开始我也不太理解，总觉得喝过洋墨水的人应该没有那么多民族仇恨才对。但是在美国呆了几年以后，逐渐明白了其中的奥妙。留学生群体(包括在读的和已经毕业的)有以下几个方面的特殊之处，而其中每一个方面都和民族主义情绪的形成有很强的因果关系。　　9 b* c' R# U7 m* h; ~

3 k# n5 ~, b; n/ D9 k4 mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77% `% E( Y6 {/ L/ t
一.缺少在历练中“去狼奶”的过程 2 u8 z4 H- x. ?% C4 L; o
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　　每一个中国孩子基本上都是在民族主义的信息轰炸下长大的：学校的各种仪式、教科书、横店出品的抗日剧、儿童读物中的政治植入、奥运会亚运会期间的媒体狂欢……这些大家谈得很多，我就不多说了。问题是，为什么国外的一些华人在这方面格外严重?换句话说，为什么很多没有出国的墙内之人反而能在成年后逐渐摆脱早期的民族主义植入? 公仔箱論壇2 V# J6 D2 z' z8 Y2 r
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) |5 P8 ^! C' r( Y  X; k9 Qtvb now,tvbnow,bttvb　　据我观察，很大程度上是因为国内的年轻人往往在毕业后经历了复杂的社会历练(官二代除外)，从而其中一些心智较健全者很快认识到自己的压力并不来自于外国人，所谓国家利益和个人幸福之间的关系也变得十分可疑。以我个人为例，虽然年轻时也算比较反叛，但是一直到工作以后和各种机构打过交道，才慢慢体会到政治寻租给社会和个人带来的巨大摧残，也才发现缺少政治问责的坏处不仅仅是贪污点钱那么简单;而知道这些以后才逼迫自己去看更多材料，以至于进一步求学。
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: f) Y2 l9 s' f; p" t　　但是像我这样工作了几年才出国的留学生属于少数，绝大部分是直接考研(如果有钱的话，直接考本科)出国的。他们恐怕一辈子没有经历过中国式的行政审批，没有自己掏钱看过大病(更别说给孩子看病)，因而也就丧失了在生活历练中“去狼奶”的机会。虽然他们不用翻墙，有更好的资讯来源，但是有些东西，是切身痛苦代替不了的。
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" f1 e% S. I, W* v0 V公仔箱論壇二.留学的筛选过程 tvb now,tvbnow,bttvb$ F+ m# t) t+ G6 x+ f5 w% ]

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　　什么样的人容易留学?不好说。但是有两个规律是很明显的。1.理科生比文科生比例大;2.有钱的比没钱的比例大。这两点都有可能导致境外中文舆论的民族主义倾向。 % z, L/ V$ d! Q2 u( {. Y- m; D

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　　请注意，我在这里没有给理科生贴标签的意思。其实我本科的时候也是理科生。但是从比例上看，理科生阅读人文书籍、思考社会问题的比例确实要略低一些(我没有收集过数据，当然无从判断其统计显著性，只能是一种感觉)。并不是他们没有能力阅读人文书籍，而多半是没有时间。考托考G然后出国以后再应付美国研究生魔鬼教育，谁有心思操那份闲心?偶尔想关心点国家大事怎么办?只好混留学生论坛，和其他的理科生讨论，故而获取的有效信息非常有限。
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　　至于家境上的区别(也就是所谓的“阶级性”)就更明显了。在国外见到的农村学生不是没有，但是比例多大可想而知。在一个雨都挡不住的残破校舍内上小学和初中，没有电脑也没有海量的印刷材料，甚至付不起午餐费用，这种情况下能考上大学已是奇迹，更何况上名校，进而申请出国?所以，你如果去美国的那些留学生父母经常聚会的公园和他们聊聊，就会发现，他们中体制内的人士居多，甚至经常一起唱红歌。这些家庭的孩子的国家认同感当然会高于平均值，也就是所谓的屁股决定脑袋。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  |% U3 g) n- L' `' U$ q
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三.异国生活的失败感
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　　学语言的黄金年龄是20岁之前。凡是本科毕业以后再出国的人，除非有极特殊语言天分，英文想达到挥洒自如的程度，绝非易事。英文好的人有，但还是那句话，比例太小。 . w/ ^9 v4 g7 V: @

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: g+ E, u4 t2 d3 X. U& I) y5.39.217.77　　当然，语言不好并不代表挣不到钱。即使一些留学生抱怨公司里受老外排挤，多半是一种错觉——人家没事排挤你干嘛?我从没有观察到中国留学生有任何经济上的挫败感，相反，拿自己和美国“红脖子”相比的时候，优越感倒是不少。所以，留学生的失败感更多是社交上的。比如聚会的时候别人聊天的内容听不懂也插不上嘴，感觉可想而知。这绝非老外故意排挤，只不过他们和同样母语的人说话更自如罢了。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! W, {7 K# c8 b% `
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　　朋友圈子的狭小还不是最大的问题，一旦涉及到男女关系，负面情绪就会大爆发。不信你去看看留学生论坛上是怎么恶毒攻击那些嫁给外国人的中国女性，很多词汇简直不堪入目。我并不喜欢从中国文化上解释这些现象，事实上国内舆论早就对跨族婚姻持非常宽容的态度。但是留学生是个很特殊的群体，由于语言上的不自信，和美国女生约会的男性中国学生实在是非常罕见，我来了这么久还没见到过。很多人可能会联想到种族歧视云云，其实和这没关系。第二代华人里面娶本地女性的就很多了(我以前的一个邻居就是)。说到底还是语言能力的问题，两性相处的过程尤其需要表达各种微妙的意思，男方还要承担起讲笑话的功能，语言能力不足的情况下是不可想像的。
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' y2 J0 }: A# u+ J' k5.39.217.77　　这种情况下，单身留学生的终身大事就只能内部解决，但是又要面临两大问题：基数小的问题和男女比例失调的问题。你想，即使生活在母语城市，面临上百万的异性，一个人要找到合适的伴侣都是非常小概率的事件。如果生活在一个只有几十人，最多百把人的留学生圈子里，择偶的困难有多大?更何况，在这个小圈子里，男性的数量远远多于女性(理科生多于文科生的间接后果)，男性留学生的焦虑感可想而知。所以，他们对外嫁女性的恶语相向也不全是道德或文化原因，无非是地球上多数动物都有的择偶焦虑而已。
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: i$ h3 U- H2 S1 u8 U2 |# S　　想像一下，一头长期处于择偶焦虑之中的大型哺乳动物，当看到非常有限的潜在配偶群体经常被另一个部落的雄性拐走，他对那个部落会持有什么样的情绪?这时候，即使他朋友的住宅刚刚被本部落首领强拆了，他恐怕也顾不上义愤。相反，他可能还寄希望本部落首领有朝一日兵强马壮，为自己出一口恶气。 + i% Q# e, L5 h( ^1 J+ A
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) f/ {* Q% r& b, d7 `; v: B. zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　相比之下，国内的男性当然也有非常强烈的择偶焦虑。但是在整个中国这个超大型部落里，被外国人娶走的女性实在是比例太小，简直可以忽略不计。就算全世界发达国家的适龄男性都加起来才多少人?那么，国内男性的焦虑从何而来呢?他们观测到的对手不是老外，而是那些坐拥三奶四奶的秃顶权贵，是刘志军、雷政富，是海天盛宴;他们心仪的女性有的早已因为生活所迫而沦落风尘，也有的虽然衣食不愁，但在高房价之下也断不敢嫁给无房户。虽然焦虑同样存在，但是国内男性在性选择过程中的对手不是外族而是本族，民族主义情绪当然也就缺少强大的动力。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: `, L5 d. ~' S9 L
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四.外国人奉承下的忘乎所以
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　　一个老外跟一个不太熟悉的中国人聊天的时候会说什么?会批评你政府的政策吗?当然不可能。并不是他们对中国的政策没有一点意见，而是纯粹出于礼貌。既然对你唯一的瞭解就是你的国籍，那不奉承你的国家奉承什么呢?他们并不确定你的国家认同感如何，但是在不瞭解的情况下，必须假设你认同感很强，以免出现尴尬。很多人初到国外，可能在政治上并没有明确的观点，但是由于持续地被外国人奉承，不免下意识地产生一种民族自豪感。 tvb now,tvbnow,bttvb: }6 l% m) [4 T; ^/ O) J( B) V
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/ W. u: Z) c+ W# x) A' w  ttvb now,tvbnow,bttvb　　我女儿幼儿园开运动会之前，老师会让每个人写一个和自己有文化渊源的国家(大多数美国小孩都有美国以外的文化渊源)。运动会之前，让每个孩子举着自己写的这个国家的国旗入场。每个小娃娃举一个不同的国旗，看起来真的非常可爱。老师的原意当然是出于多元主义的好意，尊重每个孩子自己的文化背景。但是此举对于我这种父母来说，反而会觉得有点尴尬。我自己从小被迫参加各种和政治符号有关的仪式，不想让我的孩子也这样。但是我相信大部分中国孩子的父母看到孩子举着国旗，恐怕会有不同的反应。他们会产生一种错觉，认为自己的孩子是代表中国的亲善大使，如果回去以后不在网上狠发两句为国争光的言论，实在有辱使命…… 也就是说，对于老外来说，你的国籍是瞭解你的“信息捷径”(这是个政治学用语，常用于一些选民借助候选人的种族来投票的现象)。即使你在国内是一个并无强烈国家意识的人，当你出国以后长期面对一些把你和你的国家联系起来谈论的人，不免会强化你的国家意识。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 U0 u: a( b3 ?( r5 M
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% e& r8 T) h( q  F( E8 `7 n& s$ `# Ntvb now,tvbnow,bttvb　　综上所述，海外第一代华人，尤其是留学生群体，相比于国内网民群体有几个显著特点：缺少被公权摧残的经历、人文社科阅读量少、家境相对殷实、择偶范围窄且被迫与外国人竞争、社交活动少、以及经常被人以国籍来定位等几大特点，那么，“海外自干五”现象也就不足为奇了。这不是个道德问题，甚至也不是个认识能力问题，而多半是生活经历的问题。 1 D' [7 w3 C, P6 t8 }4 w, j2 S+ U
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' h- N* |( |2 B6 h　　国内读者需要注意的是，千万别因为留学生怨气重重，而以为美国或其他国家亏待了他们。谁那么傻历尽千辛万苦跑道一个亏待自己的国家去? TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" I: R3 |1 y8 Y% y. C/ P

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　　幸福本来是个可遇而不可求的东西，不是说你到了哪个国家就自然享有。看到有个英国的研究(抱歉忘了具体出处)，找到理想伴侣的人也就占十分之一左右。但是生活在一个自由安全的国家，至少可以免除其他方面的后顾之忧(看病、食品安全、孩子上学、财产权、生育权等等)，因而也就可以更全身心地追求幸福。何乐而不为?当然，我也看到很多华人，即使没有了后顾之忧，也因为国内养成的习惯忘记了怎么追求幸福，像“虎妈”那样异化为成就感的奴隶。但这是他们自己的问题，不是他们所在国家的问题。这样的人无论到哪里都很难有幸福感。 # X1 a0 U2 ~) }) J
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$ f% p; K2 l. l5 M7 F4 |tvb now,tvbnow,bttvb　　总之有经济条件或者有申请奖学金能力的年轻人，别被国外留学生的抱怨吓住了，如果不出来感受一下太可惜。当然，如果有一天能让自己的国家变得同样自由和安全，则连学英语出国的力气都省了。
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